CRIMEN (¡¿SIN CASTIGO?!) "SOSTENIBLE"

Por Luis Carvajal Núñez

El futuro y el presente del país se están convirtiendo en humo, cenizas, hambre y sed.

No, no es una lúgubre metáfora para sumar dramatismo a alguna obra literaria. Es la realidad que sufre el Parque Nacional Francisco Alberto Caamaño con cerca de mil hornos activos para fabricar carbón y la extracción continua de madera de guayacán y de otros árboles. Ese horrendo crimen se repite en la mayoría de los bosques dominicanos.

Agua, producción agrícola, balance climático, biodiversidad, turismo ecológico, desarrollo sostenible, seguridad ante eventos extraordinarios, resiliencia social y ambiental son palabras que suenan muy bien en los discursos y documentos oficiales, aunque en los territorios lo que ocurre demandaría usar sus antónimos.

Avanzamos de manera sostenida y “sostenible” hacia el desastre definitivo. 

Lo saben las autoridades del Ministerio Ambiente, lo saben los comandantes del SENPA (Policía Ambiental), lo saben los gobernadores provinciales, los alcaldes y los vendedores de rifa de aguante y los motoconchistas y los jugadores de dominó y los que ven novelas turcas y los que están atentos a las tiraderas de los artistas urbanos.

¿Las autoridades? Bien, muy ocupados en alianzas público-privadas, en fideicomisos y en comunicar lo mucho que hemos cambiado, aunque todo siga igual. 

¿CUMPLIR Y HACER CUMPLIR LA LEY? ¿Afectar a los poderes fácticos, a conmilitones propios y adversos, a quienes alimentan o de quienes se alimenta el sistema de partidos, a financistas pasados, actuales o  potenciales, a futuros votantes?

El entierro continúa. No olvidemos que el cadáver en el féretro somos nosotros, todos nosotros sin excepción alguna.

¡Cuánta razón tuvo el poeta nacional Pedro Mir: “Este es un país que no merece el nombre de país, sino de tumba, féretro, hueco o sepultura”!

Luis Carvajal Núñez

Izquierda y derecha política en democracia

 Por Fortune Modeste Valerio

Sin entrar en consideraciones muy profundas, la derecha es la posición ideológica y política que se opone a los cambios y transformaciones de la sociedad. Aquella que deja intacta la estructura jurídica, económica y de clase. Sin embargo, realiza, cuando lo hace, construcciones visibles que impactan la forma de vida de la gente, privilegiando a sectores de poder. 

La izquierda es lo contrario, cuando se puede, lo transforma casi todo, de arriba abajo, sin afectar las innovaciones tecnológicas y los avances científicos. Los aspectos positivos en todos los órdenes, se mantienen y se profundizan. Hasta ahora, en nuestro país, esta posición ideológica y política, no han llegado al gobierno. Aunque personas de ese litoral han alcanzado niveles de poder en el Estado. 

La derecha, conocida también como el sector conservador, tiene su extremo, ultraderecha. Igual ocurre con la izquierda, con su ultraizquierda. Los extremos no son fáciles. Desenfocados, obstinados, e imponen sus posiciones de manera irracional y violenta. Gracias a Dios, están fuera de contexto, por el momento. 

La derecha ha sido implacable con la izquierda.

La democracia representativa, régimen de gobierno del sistema capitalista, es el escenario donde se bate la derecha y la izquierda. Nadando en sus aguas los conservadores, ya que la estructura de poder en lo económico, político y social, sin olvidar lo ideológico, están a sus servicios. Contra todas estas poderosas corrientes, de ese apreciado líquido, tiene que enfrentarse los revolucionarios. 

La lucha entre derecha y la izquierda, es terrible. Se utilizan todas las armas posibles para deshacerse del adversario, desde lo físico hasta lograr, conservando la vida, que acepte sus posiciones. De ahí que se pueden observar a connotados dirigentes, militantes y simpatizantes revolucionarios, cruzando la acera…, tan campante como el Whisky aquel.

Si usted se sorprende con estos saltos con garrocha, vive histórica y emocionalmente en otro mundo. No hay que entristecer la vida con remordimientos, prejuicios y resentimientos. Eso de descalificar a todo aquel que abandona las ideas de izquierda para abrazar las de derecha, es perder el tiempo, en vez de usarlo para estudiar con el análisis exhaustivo e identificar las causas de tal desprendimiento.

En la lucha ideológica, la derecha lleva la ventaja. La democracia capitalista permite chocar los carritos para demostrar claridad en el pensamiento y su relación directa, sin inventos, con la realidad. Pero que va, las mieles envenenadas del capital llevan a cualquiera a caer como una guayaba podrida en sus brazos. Muchos han caído y seguirán cayendo, es el resultado de una pugna intensa, invisible.

De esa despiadada lucha ideológica todavía nos quedan estandartes éticos y morales que no se han rendido al capital, ni mucho menos dar su brazo a torcer. Se mantienen firme al frente de sus entidades políticas y sociales, empujando una nueva forma de hacer política que conecte con los nuevos tiempos, sin extraviar el camino.

Tienen el reto de no sucumbir frente a la derecha. Seguir levantado los valiosos aportes de los revolucionarios por el establecimiento de la democracia que se comparte hoy; hasta esto lo quieren sepultar, ante la presente y futuras generaciones.

La izquierda trabaja y lucha para cambiar el estilo de gobernar, de manera tal que los recursos del estado no sea el soporte de grupos económicos algunos, pero tampoco de potencias extranjeras. Llevarla, de acuerdo al curso de la historia, a su máxima expresión de continuar el tránsito democrático con justicia social. 

En este tiempo, el que no aprende a luchar en democracia, no podrá hacerlo por el socialismo. Se quedará al margen de los procesos históricos que son inevitables. El cara cara de derecha e izquierda, no tiene términos medios. Eso sí, amuéblese muy bien, porque en esta guerra, hasta los generales caen como hojas secas...

Fortune Modeste V

 

Con el pueblo del Ecuador

 Rafael Chaljub Mejía

El Ecuador es un país tan acogedor y hospitalario que cuando se llega al aeropuerto de Quito, no hay que emprender el clásico viaje del aeropuerto a la ciudad, sino que basta con salir de las oficinas del punto de aterrizaje y ahí mismo están la ciudad y su gente, que le dan la bienvenida.

Un pueblo muy cercano a sus raíces. Apegado a sus tradiciones y su cultura y al mismo tiempo trabajador y dispuesto a luchar por sus derechos y las conquistas y reivindicaciones indispensables para su bienestar.

Pero la mala fortuna ha sido el signo que ha marcado su historia. Una oligarquía rapaz e intransigente sustituyó la vieja dominación colonial y se ha opuesto siempre a cualquier conquista que afecte sus privilegios.

Esa vieja oligarquía controla el poder y aunque el pueblo ecuatoriano se lanza a las calles, carreteras y caminos y por momentos hace sentir su fuerza y parece que tiende a liberarse, los magnates de la banca, los grandes latifundistas, los gamonales, como suelen llamarlos allá, los del gran comercio importador y exportador, asociados con el poder extranjero, imponen finalmente su poder y los pueblos del Ecuador siguen siendo oprimidos.

Después de una sucesión de gobiernos inestables, llegó al poder el actual presidente Guillermo Lazo, mezcla inmunda de gamonal y banquero, que ha sido tal vez el que de forma más cruel y arrogante ha despreciado las demandas de obreros, profesores, estudiantes, pobladores de la zona urbana, pequeños y medianos productores agrícolas, comunidades indígenas que defienden su tierra, su cultura, su floresta y todo su habitat gravemente lesionado por la explotación minera a manos de empresas imperialistas internacionales.

Un país productor de petróleo tiene que lanzarse a la calle en protesta por los altos precios de los combustibles. Dedúzcase de ahí cómo se carga al pueblo con los costos de la crisis.

Y una vez más los pueblos del Ecuador se han sublevado y pese a la represión que ha cobrado ya la sangre de seis personas, las masas siguen en pie de resistencia, sin dar su brazo a torcer y exigiendo soluciones reales. Ojalá sea este movimiento el que conduzca al cambio político nacional que aparte a ese noble país del camino del martirio que las clases dominantes le han impuesto al pueblo.

Mientras, vaya el aliento y la solidaridad y la gratitud por el ejemplo que están dando a los demás pueblos del Continente que sufrimos los mismos males y tenemos que enfrentar las mismas o muy parecidas consecuencias contra las cuales los ecuatorianos, una vez más, han tenido que romper el sello de la tolerancia y lanzarse a las calles.

Fuente: Con el pueblo del Ecuador (eldia.com.do)

Rafael Chaljub Mejía

La izquierda ante un inevitable balance

Por César Pérez 

Hace unos días, un gran amigo y colega me preguntó: ¿por qué allá, y aquí no?, refiriéndose la reciente victoria de la izquierda en las elecciones presidenciales en Colombia, agregando que en otros países esa corriente pare presidentes y aquí sólo un puñado de elegidos en el Congreso y en los gobiernos locales tan exiguo que podría decirse que es prácticamente inexistente en esas instancias. Le dije que la respuesta no la tenía, pero que se me ocurría que, en sentido general, para hacer política efectiva nuestra izquierda no ha hecho un balance de los supuestos clásicos del marxismo, de lo que han sido las experiencias socialistas hasta hoy intentadas y fracasadas, además de las transformaciones económicas, políticas, sociales y culturales en el mundo actual, entre otros temas.

Desde diversas perspectivas del pensamiento político, varios pensadores de izquierda se han referido a esos temas. Pero que aquí, la generalidad de quienes se reclaman de esa corriente, sobre todos los organizados en partidos y grupos, pareciera no haberse enterado. Algunos reflexionan honestamente sobre sus prácticas pasadas, pero no van a las cuestiones de fondo relativas al marxismo y a las experiencias del movimiento socialista. La concepción clásica del socialismo parte de los siguientes supuestos: 1°, el carácter histórico/ineluctable del derrumbe capitalista, 2°, un movimiento de la clase obrera que, 3°, asumiría la conciencia política que le aportaría el partido y 4° esta organización haría la revolución socialista como paso previo a la sociedad comunista.

El derrumbe del capitalismo lo produciría la contradicción existente entre una producción cada vez más colectiva, como base del sistema, y la invariable apropiación individual de la riqueza socialmente producida. Eso produciría crisis periódicas e inevitables que terminarían en la quiebra de ese modelo de sociedad. El agente político capaz de provocar esa quiebra sería la acción política del obrero colectivo, cuyo nivel de conciencia lo cristalizaba la organización del partido, su partido, el cual establecería una nueva dictadura de clases (un modelo de sociedad no claramente diseñado), la cual establecería un sistema de productores libremente asociados que se apropiarían y distribuirían sin mediación alguna la riqueza producida. El comunismo.

Sin que se haya dicho la última palabra, el referido derrumbe no se ha producido, algo que tendría que ver con el hecho de que el agente político que aprovecharía esas crisis: la clase obrera fabril, conducida por su partido, ha sufrido un empequeñecimiento relativo y absoluto debido a las transformaciones sociales y de diversidad de formas de producción capitalista a nivel mundial que han provocado una inmensa gama de asalariados, oficios y agentes productivos. También, por la capacidad del capitalismo recomponerse, de superar profundas crisis e incluso hasta salir fortalecido de algunas, como ha ocurrido con la presente crisis sanitaria del Covid-19, de la cual salieron afianzados sectores importantes de la industria farmacéutica y de la comunicación.

La intensa mundialización del proceso productivo capitalista, las profundas transformaciones tecnológicas que impulsan ese proceso, unidas a las indetenibles migraciones de grandes masas de trabajadoras de diversos países periféricos hacia los altamente desarrollados limitan, casi pulverizan, el papel que una vez tuvo la clase obrera. Del prácticamente pleno empleo de las décadas de los 60/70, de la seguridad social derivada del Estado Benefactor en esas décadas, se ha pasado al desempleo y desmonte de las conquistas de los trabajadores y áreas de grandes ciudades que antes eran bastiones de las izquierdas hoy constituyen la base social y caladero de votos de los movimientos xenófobos/racistas. Francia e Italia son ejemplos.

Eso expresa el debilitamiento de la izquierda y de sus organizaciones políticas y sindicales más importantes. Han perdido su base social originaria y muchas de ellas, sino se articulan con el profundo y difuso rechazo a las expresiones más sórdidas del capitalismo, seguirán su lento camino hacia la insignificancia política. El rechazo a la incertidumbre, el deterioro de la calidad de vida, a las exclusiones y a la destrucción de la naturaleza en que discurre el capitalismo constituye, lo que Perry Anderson llama la fuente inagotable de la cultura, perspectiva de análisis y práctica del socialismo. Pero de esa fuente, que no se ha secado y que nada dice que se secará, no bebe la generalidad de cierta izquierda petrificada en los supuestos políticos clásicos del marxismo.

Un balance sobre esos supuestos resulta clave para el diseño de una táctica que en términos políticos potencie la diversidad de descontentos que produce el capitalismo salvaje. Igualmente, se requiere una reflexión crítica sobre la incapacidad de los socialismos colapsados de crear una economía de escala superior al capitalismo con posibilidades de crear más y mejores bienes que este sistema. Por consiguiente, cabe plantearse el tema del mercado que más que lugar donde un producto se convierte en mercancía fue el lugar donde nació el fenómeno urbano, el cual no es solamente una forma particular de sociedad, sino también una forma particular de civilización.

Son cuestiones claves que podrían conducir hacia el diseño de un proyecto de sociedad que no será el que pobremente se prefiguraba en los referidos supuestos, ni en los proyectos socialistas colapsados. Un proyecto que calibre seriamente las transformaciones operadas en el mundo. Porque, como dice Robin Blackburn, citado por Anderson, “la capacidad que tenga una doctrina de mostrarse autocrítica y de autocorregirse es tan importante como su punto de partida, pues este último puede resultar erróneo o inadecuado en muchos puntos”.  Por consiguiente, resulta un imperativo política, intelectual y moral, un balance de los supuestos y las prácticas de las izquierdas para salir del pantano de la incertidumbre, limitar las guerritas fratricidas y terminar con los lamentos e ineficacias.

Fuente: La izquierda ante un inevitable balance | Acento

César Pérez

CARTA ABIERTA A LA ONU SOBRE LA OTAN

                                           29-07-2022 / Santo Domingo, RD.

Al:                Secretario General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), Antonio Guterres.

Al:                Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas.

A la:             Asamblea General de las Naciones Unidas.

Ciudadanos y Ciudadanas del Mundo:

Ayer y hoy, paralelamente a la Cumbre de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN), se ha estado desarrollando la CONTRACUMBRE INTERNACIONAL NO+OTAN, demandando la disolución de ese poderoso y agresivo bloque militar.

La OTAN se creó inicialmente como la contrapartida militar de EEUU y aliados occidentales al PACTO DE VARSOVIA, alianza militar encabezada por la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS). Entonces ambos bloques contaron con el aval de la ONU.

 En la actualidad existen abundantes y poderosas razones para reclamar la disolución de la OTAN como garantía de paz.

La OTAN, bajo control del PENTÁGONO, prolongó su existencia y su poderío militar después de la desaparición del Pacto de Varsovia, convirtiéndose en el gendarme militar encargado de preservar el mundo unipolar con hegemonía de EEUU.

Superada la unipolaridad, la OTAN se dedicó a tratar de recuperar esa hegemonía mundial, sensiblemente debilitada por cinco factores fundamentales:

1) La entrada en escena de dos superpotencias emergentes, Rusia y China.

2) La conformación de varias potencias militares intermedias fuera de su control.

3) La oleada de procesos de independencia y autodeterminación en su periferia dependiente, especialmente en la sub-región latino-caribeña (su mal llamado “patio trasero”) 

4) El auge de movimientos político-sociales y rebeliones populares contra el proceso de recolonización neoliberal impuesto por las élites capitalistas del planeta.

 5)   La prolongada crisis de decadencia del sistema imperialista occidental, encabezado por EEUU e integrado además por Canadá y la Unión Europea; la peor y más prolongada crisis de la historia: una crisis múltiple, acompañada de persistentes señales de declinación de la hegemonía estadounidense.

Al paso de los años esta realidad se ha potenciado en detrimento de la larga supremacía de EEUU y la Unión Europea (UE).

En tan difíciles y adversas circunstancias -lejos de reflexionar y detener tan peligrosa y destructiva ruta guerrerista- EEUU y aliados han arreciado y extendido su estrategia de guerra y dominación contra todo lo que no se le subordina y defiende su autodeterminación.

• En esa dirección EEUU incrementó el número de sus bases militares en el planeta, sobrepasando las 800 instalaciones.

• Incorporó más países a la OTAN, no pocos de ellos en la cercanía de la frontera occidental con Rusia, hasta aumentar su membrecía a 30 Estados.

• Reforzó su poder militar en la OTAN, declaró en el 2001 la guerra global infinita o permanente y arrastró a la UE y la OTAN a esa cruzada contra todos los factores fuera de su control.

 Así, en la historia reciente, precedida de las masacres en Kosovo y la ex Yugoslavia, abundan las razones para considerar más que imperiosa la disolución de la OTAN.

Las injustificables agresiones militares a Afganistán, Kuwait, Irak, Libia, Siria, Yemen, Somalia, y las atrocidades de Israel contra el pueblo palestino, con respaldo occidental, conforman un abanico de genocidios que podrían calificarse de crímenes de lesa humanidad.

A eso se agregan las guerras de varios tipos y variadas intensidades contra Cuba, Venezuela y Nicaragua, la conversión de Colombia en plataforma de agresión regional, y la manera como atizó la guerra en el Este europeo.

¿Qué más esperar?

La ONU debería reaccionar para detener tan peligrosa cadena de guerras destructivas que amenaza convertirse en una guerra colosal contra la existencia de la humanidad. 

Debería la ONU contribuir a la disolución de la OTAN.

Debería liderar el diálogo persuasivo y la imperiosa necesidad de acuerdos que detengan todos los capítulos de la guerra global infinita y contribuir decididamente a establecer las normas imprescindibles para preservar el respeto a un mundo multipolar en gestación.

Con esto daría un aporte inconmensurable a la defensa de la paz, la vida, la libertad y la diversidad en todo el planeta.

Agradeciendo anticipadamente su atención, le saludamos:

Firmado en Santo Domingo, República Dominicana a los 29 días del mes de junio del 2022 por:

- Coalición de Organizaciones Sociales, Populares, Gremiales y  Feministas del Cibao (Región Norte del país).

-Acción Afro-Dominicana.

-Izquierda Revolucionaria (IR).

-Movimiento Popular Dominicano (MPD), 

-Movimiento Caamañista (MC).

-Frente Estudiantil Amín Abel (FELABEL).

-Frente Amplio de Lucha Popular (FALPO).

-Movimiento de Acción Por una Nueva Dominicana (MANDO).

-Agenda Solidaridad.

- Movimiento Paria para Todos Todas (MPT).

-Capitulo Dominicano de la Asamblea de los Pueblos del Caribe.

-Comité Dominicano de los Derechos Humanos (CDDH).

-Partido Comunista del Trabajo (PCT).

-Comité Patriótico Francisco Alberto Caamaño Deñó.

-Movimiento Rebelde (MR

-Partido Comunista del Trabajo (PCT)

-Fuerza de la Revolución FR

-Fuerza Juvenil Dominicana (FJD).

-Ligas Populares

-Gentío para el Cambio Político.

-Frente de Lucha Unidad y Progreso (FLUP).

-Partido Comunista Maoísta (PCM).

-Fuerza Boschista.

-Movimiento Mocano de Solidaridad con los Pueblos

-Comité Dominicano de los Derechos Humanos CDDH.

-Bloque Popular Jesús Adón.

-Frente Estudiantil Flavio Suero.

CIPOML: Solidaridad con la lucha de los pueblos del Ecuador

Solidaridad con la lucha de los pueblos del Ecuador

Ecuador es escenario de un levantamiento indígena y popular que protesta en contra de los efectos de las políticas neoliberales implementadas por el gobierno de Guillermo Lasso y su antecesor.

El pasado 13 junio, el movimiento indígena inició el bloqueo de carreteras y en las ciudades se produjeron manifestaciones de protesta, protagonizadas principalmente por profesores, estudiantes y pobladores de barrios populares con la conducción de UNE y el FRENTE; poco a poco la intensidad, amplitud y combatividad de la lucha ha ido creciendo: hay provincias que se encuentran paralizadas, en varias capitales de provincia los manifestantes tomaron las Gobernaciones, el transporte interprovincial se encuentra paralizado en la mayor parte del país, empresarios agrícolas no pueden sacar productos para la exportación, la producción de decenas de pozos petroleros se encuentran parada.

Quito, capital de la República, se ha convertido en el epicentro de la lucha; ahí se han concentrado alrededor de 15 mil indígenas provenientes de varias provincias de la sierra y la amazonia, junto a ellos, miles más se han unido a la acciones de lucha, caracterizadas por su combatividad. Mientras tanto, el bloqueo de carreteras y toma de ciudades continúa en otras provincias.

La respuesta del gobierno ha sido brutal, decretó el estado de excepción para que los militares participen en la represión junto a la Policía, que hasta el momento ha cobrado la vida de seis luchadores populares, los heridos superan el centenar, al igual que los detenidos. Un último anuncio del presidente Lasso establece la autorización a las fuerzas represivas del uso de armamento letal y dijo que utilizarán todos los recursos que la ley faculta para enfrentar a quienes ha calificado como «vándalos y criminales». Todo indica que está en curso una oleada mucho más represiva.

El movimiento indígena y popular ha presentado una pliego de diez puntos, entre los que se contempla la disminución del precio de los combustibles, condonación de deudas que los campesinos no están en capacidad de pagar, declaratoria de emergencia en el sistema de salud, presupuestos para la educación, entre otros, pero para el gobierno no hay motivos para la protesta.

Estas y otras reivindicaciones ha sido presentadas por distintas organizaciones populares del país desde hace meses, pero el gobierno no las ha atendido, eso ha provocado la protesta. El movimiento que lucha ha expresado su voluntad para dialogar, pero la respuesta del régimen evidencia que no tiene voluntad de hacerlo.

La Conferencia Internacional de Partidos y Organizaciones Marxista Leninistas, CIPOML, expresa su solidaridad con la lucha de los trabajadores y los pueblos del Ecuador, con la Confederación de Nacionalidades y Organizaciones Indígenas, Conaie, Une y demás organizaciones integrantes del Frente Popular, condena la violenta represión desatada contra esta justa protesta y responsabiliza al presidente Guillermo Lasso. 

Llamamos a los trabajadores de todo el mundo a expresar la solidaridad con la lucha de los pueblos del Ecuador.

Comité Coordinador

Conferencia Internacional de Partidos y Organizaciones Marxista Leninistas CIPOML

 

Antonio Lockward Artiles. In memoriam

 Por Santiago Castro Ventura

Antonio Lockward Artiles

Ha rendido la jornada de la vida el intelectual y patriota Antonio Lockward Artiles, un hombre comprometido con la lucha por la libertad e independencia de los dominicanos, en momentos cruciales de la historia contemporánea. El suscrito al igual que todos mis compañeros del otrora grupo estudiantil Fragua de mi generación, tenemos el gran honor que Lockward Artiles, fue nuestro asesor en los días difíciles de la lucha contra el balaguerato.

En su  época juvenil Lockward Artiles ingresó al Seminario de Santo Domingo en plena “Era de Trujillo”, la vigencia de los atropellos sociales no pasó desapercibida para importantes sectores eclesiásticos entre ellos seminaristas y sacerdotes, la llegada de los héroes del 14 de junio de 1959 alentó a un grupo de seminaristas a tratar de aportar en la lucha contra la tiranía. Algunos como Lockward se vincularon a jóvenes opositores, participando en actividades clandestinas de repudio militante a la tiranía.

A finales de año estallaron en diversos lugares bombas de estruendo, la prensa recoge una explosión en la avenida Mella, próxima a la antigua tienda Polanco Radio, otra en el Mercado Modelo, una en el restaurant Mario (Bolívar entre la Pina y Palo Hincado), Lockward fue de los jóvenes que participaron en esas actividades de insurgencia urbana, tras la superación de la “Era” admitió que colocó la del restaurant Mario.

En diciembre del mismo año 59, el seminarista Clemente Medina vinculado al Servicio de Inteligencia Militar (SIM) le envió una comunicación al peligrosísimo Johnny Abbes García, denunciando: “Y vuelvo y le repito: tenga mucho cuidado con algunos seminaristas en vacaciones, pues son muy enemigos del generalísimo Trujillo”. (José Luis Sáez. La sumisión bien pagada. La iglesia dominicana bajo la Era de Trujillo (1930-1961). Archivo General de la Nación.  Santo Domingo, 2008. p. 57).

El seminarista infiltrado fue expulsado del seminario, le envió una carta al rector de la institución quejándose que le había advertido existían seminaristas con actitudes […] abiertamente subversivas y les diera consejos, avisos y advertencias, ¿Por qué usted no hizo caso?”  De inmediato le reprochaba al rector del seminario:

“Por qué no expulsó a esos que subían al púlpito del Seminario a predicar sermones de doble sentido, muy ajenos a la vocación sacerdotal, y si inspirados en temas políticos con el deliberado propósito de criticar y censurar injustamente al régimen gubernativo dominicano?” (José Luis Sáez. Obra citada. p. 163).

El SIM decidió apresar a los seminaristas denunciados como opositores, entre ellos de modo principal a Antonio Lockward, quien fue torturado en la cárcel de La 40, otro seminarista Luis Peña González, (Papilin) fue asesinado durante las torturas. Se imputó al sacerdote cubano Antonio Fabre de La Guardia como el entrenador de los seminaristas para fabricar bombas. En el famoso libro Complot develado,escrito en La 40 se imputaba directamente a Lockward Artiles, indicando que el padre Fabre:

“También fabricó un plano para una bomba de tipo terrorista, similar a las que se lanzaban en La Habana cuando la revuelta, y dicho plano fue puesto en manos de elementos conspiradores al través del seminarista Lockward Artiles”. (Complot develado. Fundación testimonio. Segunda edición. Santo Domingo, 1984. p. 88).

Fuente:Complot develado

Trujillo conocía bien que esas bombas de estruendo difícilmente pondrían en situación crítica su Gobierno, pero fue uno de sus argumentos para enfrentar sacerdotes que no toleraban sus atropellos como el nuevo nuncio Lino Zanini. El “Jefe” montó un espectáculo con el apresamiento de  Lockward, este luego de pasar todos los atropellos posibles en La 40 fue conducido al Palacio Nacional para ser entregado en acto público al obispo Octavio Beras. Virgilio Alvarez Pina entonces secretario de Cultos, recogió los comentarios que le hizo Trujillo sobre este affaire del que acusaba al nuncio Zanini:

“El Seminario, según informes que tengo del Servicio de Inteligencia, es un centro de subversión. Allí no sólo se conspira, sino que se hacen bombas y se prepararen armas. En fin, se está frente a una situación que el gobierno no puede soportar por más tiempo. Todos eso, por supuesto, sucede desde que llegó el nuevo Nuncio, ese carajo¡ Ha venido aquí a tratar de joderme, pero yo le voy a demostrar que conmigo no se juega”. (Virgilio Alvarez Pina. La Era de Trujillo. Narraciones de don Cucho. Segunda edición. Editora Corripio, C. por A.  Santo Domingo, 2008. p. 133).

Trujillo conocía muy bien que esas bombas de estruendo no producían daños físicos, aunque si alarma, algo que era muy significativo en un país que nadie se atrevía a realizar  actividades contra el Gobierno. Lockward Artiles fue confinado en el seminario por nueve meses, siguiendo instrucciones del SIM.

El novelista Viriato Sención que también fue seminarista, escribió la novela Los que falsificaron la firma de Dios, cuyo protagonista es Lockward Artiles y su actividad antitrujillista en el Seminario.

Tras la caída de la tiranía Lockward Artiles ya laico ingresa a la universidad y se convierte en uno de los principales dirigentes del grupo estudiantil Fragua, llegó a ocupar la secretaría general de la Federación de Estudiantes Dominicanos. Durante la guerra de Abril es solidario con el movimiento reivindicativo que reclamaba con las armas el retorno al derrocado régimen constitucional del profesor Juan Bosch y participa en la lucha contra la segunda intervención militar norteamericana. Cuando llegó el momento de extirpar la elitizaciòn de la universidad con el Movimiento Renovador de 1965-66, militó en las primeras filas de esa gloriosa rebelión educativa.

Además de sus inquietudes político sociales, Antonio Lockward Artiles era un distinguido literato, principalmente poeta. En la etapa de postguerra participó en la creación del grupo literario «La Isla», agrupación literaria de reconocido corte social en aquellos momentos difíciles, entre sus miembros se debe señalar a los ilustres intelectuales Andrés L. Mateo y Fernando Sánchez Martínez.

Mariano Lebrón Saviñón en su importante Historia de la cultura dominicana,lo definía como un poeta de: […] puro talento, equilibrado, que no puede ocultar el continuo fluir de su lirismo”. (Mariano Lebrón Saviñón. Historia de la cultura dominicana. Colección Sesquicentenario de la Independencia Nacional. Santo Domingo, 1994. T. II  p. 1084).

Su obra literaria fue bastante prolífica. Se ha informado que dejó obras inéditas, que la UASD debe asumir su publicación.

Durante el balaguerato fue del grupo de abogados que siempre estuvo presto a defender de modo honorífico a los presos políticos, junto a Héctor Cabral Ortega, Virgilio Bello Rosa y otros distinguidos juristas. Inclusive en estas actividades fue hecho prisionero. El fallecido dirigente de izquierda Braulio Torres destacó que Lockward Artiles en 1968 fue detenido en La Romana, donde se ejercía una tenaz represión que incluyó el asesinato de Guido Gil Díaz abogado del Sindicato de trabajadores del Central Romana, pese al peligroso antecedente Lockward Artiles asumió la defensa de los trabajadores.  Braulio Torres apuntó que Lockward Artiles fue trasladado prisionero a la penitenciaria de La Victoria, donde permaneció como prisionero político por un mes. (Braulio Torres. Cautivo de mi verdad.Editora Alfa y Omega.  Santo Domingo, 2012. p. 146).

Fue profesor de la Facultad de Humanidades de la UASD, de los asesores de la Federación de Estudiantes Dominicanos, principalmente del otrora grupo Fragua, junto a Narciso González (Narcisazo), Jacobo Moquete de la Rosa, Luis Pérez Espaillat, Rodríguez Chiapini, Peña Ramos y otros. Siempre estaba en primera línea en la organización de las participaciones en las asambleas, en las reuniones y en las movilizaciones. El y Narcisazo encabezaron la lucha cuando se pretendió que transnacionales incursionaran en la universidad.

Ocupó el cargo de Secretario General de la universidad, y sus participaciones en las sesiones del Consejo Universitario eran verdaderas cátedras de erudición y amplio conocimiento de la política universitaria, quien esto escribe era delegado estudiantil en ese organismo y disfrute de esas enjundiosas exposiciones.

Electo decano de la Facultad de Humanidades en dos ocasiones consecutivas, su decanato dejo múltiples aspectos positivos. Siempre recuerdo que implementó un mecanismo novedoso, el despacho del señor decano con las puertas abiertas, cualquier miembro de la familia universitaria podía pasar de inmediato, sin ningún protocolo a plantearle sus inquietudes al decano.

Fue un ciudadano ejemplar, un patriota en las diferentes facetas que le correspondió actuar en sociedad, lo hizo al lado de las ideas más avanzadas, sin temer la represión que lo alcanzó tanto en el trujillato, como en el balaguerato. Finalmente estaba retirado, en su hogar aquejado de problemas de salud con la noble satisfacción del deber cumplido como ser social. Gloria eterna al combatiente por la libertad e independencia Antonio Lockward Artiles.

Fuente: Antonio Lockward Artiles In memoriam | Acento

Santiago Castro Ventura