¡HIDROXICLOROQUINA!

Por Narciso Isa Conde

El ministro de la presidencia Gustavo Montalvo anuncio orondo el jueves 2 de abril “que el gobierno dominicano ampliaría su arsenal de combate al COVID-19) con la llegada del primer lote de 50,000 tratamientos de hidroxicloroquina, medicamento con potencial para mejorar la situación de muchos afectados”. (Ver SNS DIGITAL, órgano del Servicio Nacional de Salud que dirige Chanel Rosa Chupani).

En esa oportunidad se informó y se agradeció un préstamo (¿amarrado?) de 2.1 millones de dólares, facilitado por la Organización Mundial de la Salud (OMS) para “combatir al Covid 19”, el tristemente célebre “enemigo invisible de la humanidad”.

A esa fecha todavía la OMS seguía imponiendo ese medicamento en su rígido protocolo, combinado con uno de dos antibióticos (Azitromicina o Cloritromicina), consideraba además la enfermedad como una especie de neumonía y eran conocidas las denuncias de los vínculos de esa entidad con las grandes corporaciones farmacéuticas y su proceso de privatización bajo el mando de la Fundación Bill y Melinda Gates.

Pero resulta que a esa fecha habían sido publicadas tanto fundamentadas objeciones a ese protocolo como nuevas consideraciones respecto a las características de la enfermedad y sus impactos en el organismo humano. Avanzaban las investigaciones que mostraban daños a nivel de glóbulos rojos y generación de trombos en las redes capilares de los pulmones.

Observen ahora lo que ha pasado: a mediado de esta semana la OMS suspendió bajo presión el uso de la hidróxidocloroquina porque la revista científica The Lancet dio a conocer un estudio de la Universidad de Harvard que demuestra que el uso de ese medicamento “aumentó en un 33% el riesgo de muerte” en los pacientes a los que se le aplicó, y peor aun cuando se combinó con esos antibióticos. La investigación se hizo en 671 hospitales de 6 continentes, escogiendo 96,032 pacientes ingresados del 20 de diciembre al 14 de abril.

Es un estudio comparativo con otros tratamientos que reveló el volumen de casos de arritmias y trastornos eléctricos provocados por la hidroxidocloroquina y confirmó la “ausencia de beneficios y de efectos positivos para supervivencia” durante su uso, aun con los costosos ingresos y cuidados hospitalarios que también forman parte de la medicina como negocio. En infectados ambulatorio el cuadro podría ser más grave.

Ahora habría que identificar los millones gastados, las ganancias obtenidas por el capitalismo de la salud y el costo material y espiritual del tráfico de influencia que implicó “sanar” matando y enfermando durante 5 meses. Y vale además exclamar: !que gobierno y que tecnócratas nos gastamos en RD!

A MANUEL SALAZAR CON CARIÑO (III)

Por: Fortune Modeste Valerio

Algunas reflexiones sobre la “Carta Abierta¹ a Modeste Fortune, de Manuel Salazar”, 22 de mayo 2020¹.

Manuel Salazar, estimado amigo y camarada, vuelve a escribir páginas relevante, instructiva y aleccionadora en torno a la unidad de las fuerzas progresistas y revolucionarias, comunistas. Su carta es antológica. Describe el transcurrir, décadas, de tanto esfuerzos por construir una alternativa política que se inserte en el devenir histórico de la sociedad.

Después de leer, con atención y cuidado, su carta, observo el carácter humano, político, ideológico de su misiva; y el gran esfuerzo invertido por la unidad, sin conseguir nada provechoso para la misma. No es posible continuar en esa dirección, sin realizar los ajustes correspondientes, que impidan cometer los mismos errores de siempre.

No hay duda. El camarada Manuel hace un reconocimiento público a mi esfuerzo sincero por unir a los progresistas y revolucionarios; y a los comunistas. Estoy convencido que sin la unidad no es posible avanzar con pasos firmes hacia el poder; aunque determinadas organizaciones tengan destacadas participación en los procesos eventuales.

Es necesario destacar que Manuel Salazar es Secretario General del Partido Comunista del Trabajo, PCT. Un dirigente joven de un trato muy especial, como son los comunistas, que conserva la decencia, la firme convicción y la atención en sus conversaciones. Su organización es una de las más destacadas en el país.

Para hablar sobre la unidad de las organizaciones de izquierda e izquierda revolucionaria, es obligatorio trazar algunas pinceladas históricas acerca de la evolución de la sociedad post eliminación del dictador Rafael Leónidas Trujillo Molina: movilidad de sus clases sociales, conformación de sus fuerzas productivas y relaciones de producción; creación de partidos políticos, actuación de los revolucionarios, demócratas y comunistas; y presencia gringa en las decisiones nacionales.

Temas a discutir en conjunto para buscar, incluso más allá, el comportamiento de los revolucionarios y comunistas en los acontecimientos históricos que gravitaron en los momentos claves en el siglo pasado. La oligarquía criolla y el imperialismo norteamericano, han sido rectoras en la conducción del aparato estatal. Sus implicaciones en los obstáculos que impidieron el desarrollo de la burguesía nacional; en la formación y actuación de los partidos políticos; y enfrentamientos con la izquierda revolucionarias, fueron determinantes.

He considerado siempre que unir a los sectores de izquierdas, y de la izquierda revolucionaria, no es fácil; es una tarea muy difícil por el carácter de clase, pequeño burgués, de los principales dirigentes y militantes. Pero no es imposible, si queremos pretender unificar en pensamientos y acciones a las 72 organizaciones, mal contada, existente. El esfuerzo hay que hacerlo, para empezar, con las entidades fundamentales y de mayor coincidencias políticas e ideológicas. Por eso, saludamos los gestos unitarios del PCT y el MPT. Sin pretender mucho, esperamos que otras agrupaciones se unan en marchar y caminar juntos.

El MPT es una organización patriótica, revolucionaria y anti imperialista; y el PCT es comunista. Ambas, muy bien, pueden iniciar un proceso de diálogo y entendimiento, sobre la base de un programa mínimo y protocolo rigurosamente elaborado que cubran una etapa importante de la revolución. Solo así podemos avanzar, sin hacer siempre lo mismo, para obtener resultados distintos. Se incorporaran, a pasito lento, otras organizaciones y personalidades en la medida que entiendan la fase iniciada con, y sus aportes, los acuerdos aprobados.

Las dos organizaciones seguirán consolidando, en forma individual, los espacios conquistando y corrigiendo los errores cometido en el duro batallar. La unidad, hablando en serio «camarada Manuel» y sin pretender ser excluyente, no tiene futuro con "entidades" débiles, con ninguna incidencia y aislada de la población; generalmente, son las que más exigen y las que colocan la piedra en el zapato.

"...se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre...²", recordando al presidente chileno, Salvador Allende; si logramos articular un instrumento unitario de fuerzas progresistas, revolucionarias y comunistas. Que se convierta en una verdadera alternativa política para disputarse, cualquier escenario, el poder con los sectores que se alternan el Palacio Nacional. Esto sería el acontecimiento más relevante en lo que va del presente siglo.

En materia de unidad existen importantes desafíos: la unidad de las fuerzas progresistas, revolucionarias y comunistas; y la de los comunistas dominicanos. Dos retos de gran valor para la revolución. Ambas garantizan la unidad y la oportunidad de ofrecerle a la sociedad una alternativa política diferente; que enfrentará de raíz los graves problemas nacionales.

Ahora viene el dolor de cabeza de los seres humanos. De las afecciones humanas, como le llama. Aquellas que te alejan desde que se asoman a la mesa de conversación. Por tus experiencias, me imagino que la reconoce a legua, por encima de la ropa. Esto tiene que ver mucho con la condición de clase de los grupos de la izquierda revolucionaria. No es fácil despojar de los vicios pequeños burgueses a personas que tienen años “encabezando” el movimiento revolucionario; se creen todo poderoso, con amplio dominio del ML, y con capacidad en descalificar, despotricar, a todo el mundo, provocando un daño terrible.

Sí, hay que acudir a los jóvenes; y crear una nueva cultura de la izquierda revolucionaria atractiva a ellos. Sin olvidar las enseñanzas y experiencias de aquellos ejemplos a seguir, que nos han servido de estímulo, y se mantienen al pie del cañón. El estudio permanente, dinámico y enriquecedor, de la teoría revolucionaria es la clave para evitar la contaminación de la reciente cosecha. Enseñarlos a pensar antes de actuar; que repetir consignas sin entenderla no es correcto. Y que la revolución se realiza cuando existan las condiciones objetivas y subjetivas. No en la mente obnubilada de los predestinados.

He participado en varias actividades de lo que llaman izquierda revolucionaria y solo observó rostros cansados, golpeados por los años del duro trabajo; siempre los mismos y con escasa participación, jóvenes, de la población. No es posible seguir  transitando por ese camino de auto aislamiento, suicidio involuntario. La situación ha llegado al extremo, que la fuerza pública, siempre, llega primero al lugar de las actividades, hasta que un coronel logró decirme: oye, ustedes cada día son menos. ¿Qué pasa?

Seguimos…

¹ - CARTA DEL CAMARADA MANUEL SALAZAR: https://fortymodeste.blogspot.com/2020/05/carta-abierta-modeste-fortune.html

² - "Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, de nuevo se abrirán  las grandes alamedas por donde pase el hombre libre para construir una sociedad mejor". Fragmento del último discurso del presidente chileno, Salvador Allende Gossens. 11 de septiembre de 1973.-

DESDE MARQUETALIA, LA LUCHA SIGUE — 56 AÑOS, FARC - EP.-

 

FUERZAS ARMADAS REVOLUCIONARIA DE COLOMBIA, EJÉRCITO DEL PUEBO, FARC-EP.-

¡DESDE MARQUETALIA, LA LUCHA SIGUE!

Hace 56 años, mayo 27 de 1964, nacieron las FARC en Marquetalia, sur del Tolima, enfrentando y resistiendo con las armas en la mano, la violenta operación militar ordenada por el presidente Guillermo León Valencia, segundo gobierno del Frente Nacional, manguala excluyente de liberales y conservadores.

48 combatientes, antiguos guerrilleros de los Comunes de la década del 50, dirigidos por Manuel Marulanda Vélez, el maestro de la guerra de guerrillas, enfrentaron con decoro y valentía la agresión del poder central. En medio de los bombardeos y desembarcos, las tropas terrestres del gobierno conocieron el fuego guerrillero y el vislumbre tronante de sus explosiones.

La operación Marquetalia hacía parte del Plan LASO (Latin American Security Operation) ideado por los Estados Unidos para impedir el surgimiento de nuevas revoluciones, como la cubana, en el continente.

Las FARC nacieron de la traición del Estado a la paz pactada en el 58, y del asesinato del notable líder guerrillero marquetaliano, Jacobo Prías Alape, negociador de esa paz. Lo mataron en enero de 1961 en Gaitania, por la razón política de ser comunista.

El Estado colombiano es un Estado traicionero; mala costumbre, herencia maldita de Santander erigida en distintivo de las oligarquías, que desde hace 200 años detentan el poder. Es tramposo el Estado y no cumple la palabra empeñada. No respeta los acuerdos de paz; los traiciona. Guadalupe Salcedo, Jacobo Prías, Carlos Pizarro, Alfonso Cano, comandantes guerrilleros ellos, cayeron acribillados en procesos de paz, como los 5000 muertos de la Unión Patriótica tras el acuerdo de La Uribe, y como los 200 guerrilleros asesinados luego de la firma del Acuerdo de La Habana.

Estado que no respeta un acuerdo de paz, no merece el respeto de los gobiernos ni de los pueblos del mundo

La traición no fue tanto para las FARC, sino para el pueblo colombiano, que con el incumplimiento y la perfidia del Estado le negaron el derecho a la paz con justicia social, vida digna, participación política, seguridad física, el acceso a la verdad y el fin de la guerra sucia que sigue truncando las más hermosas vidas de líderes y lideresas sociales dedicadas a la defensa de los derechos humanos de las comunidades.

Es una necedad, una maniobra de corto vuelo del presidente Duque, intentar mimetizar la traición con el sofisma de «paz con legalidad», pues sabe muy bien, que el Acuerdo de Paz de 2017 nació con fuerza constitucional por su categoríade Acuerdo Especial del artículo tercero de los Convenios de Ginebra.

De la traición y la perfidia del Estado colombiano nacen las FARC-EP, Segunda Marquetalia. Marquetalia es una sola, de acuerdo. Y la Segunda es la continuidad de la lucha armada iniciada en mayo de 1964, que seguirá sin tregua y sin descanso hasta que tengamos paz completa, como compromiso de un gobierno nuevo, de amplia coalición democrática, que permita a los colombianos el disfrute pleno del más elevado de todos los derechos.

Nuestra bandera estratégica sigue siendo la paz de Colombia. Para llegar a ella tendremos que barrer la maldad y la perfidia y esa es una tarea que solo podrá sacar adelante la fuerza del pueblo unido, los movimientos sociales y políticos, los estudiantes, los campesinos, las mujeres, los indígenas, las negritudes, los partidos de izquierda, los sectores democráticos del liberalismo y el guerrilleros, los militares y los policías bolivarianos y otros actores armados que lo integrados todos como potencia cambio, en una plataforma de lucha que en su texto los sueños de futuro y Patria palpitan en el sentimiento colectivo.

Después de la pandemia, lo primero es a las calles, reactivar las movilizaciones, los plantones y los cacerolazos para seguir manifestando la inconformidad de todo el pueblo con el mal gobierno de Duque, que es el gobierno de la mafia y los corruptos.

Revoquemos el mandato de Iván Duque por elegirse presidente de la República mediante fraude electoral y financiación de su campaña con dineros de la mafia del narcotráfico, salidos de las lavanderías del Ñeñe Hernández. Que se le retire la distinción como vicepresidenta a la señora Marta Lucía Ramírez, la Vice del corrupto mafioso «Memo Fantasma». Cárcel y muerte política para el más criminal de los presidentes, Álvaro Uribe, mafioso y paramilitar, despojador de tierras, y cerebro desquiciado de los falsos positivos. No más impunidad para los Char y los Gerlein, delincuentes electorales, compradores de con- ciencias y de votos; para ellos, castigo judicial con cárcel, pérdida de derechos políticos e incautación de bienes. No más hostilidades de Duque contra Venezuela y contra Cuba, no más cercos diplomáticos ridículos, no más injerencia en los asuntos internos de otros países, no más mercenarios para derrocar gobiernos legítimamente constituídos, y no más subordinaciones humillantes a la Casa Blanca.

Una Nueva Colombia es posible.

¡Viva el 56 aniversario de las FARC-EP!

¡Viva Manuel Marulanda Vélez! Desde Marquetalia, La lucha sigue

FARC-EP

Segunda Marquetalia

28/5/2020.-

FUENTE: http://farc-ep.net/

INTELECTUALES Y PERIODISTAS TRUJILLISTAS

Por: Filiberto Cruz Sánchez

Trujillo y sus asesores, historiógrafos y publicistas, fueron los primeros en comprender el valor de la publicidad política y la eficacia de los diversos mecanismos de las relaciones públicas modernas para el control ideológico y moldeamiento de la opinión pública. Trujillo no sólo impuso su dominación por la vía de la coerción y la violencia; también complementó esa hegemonía mediante el uso del terror, el miedo, la alabanza extrema y la búsqueda ocasional del consenso, siempre ajustado a las conveniencias políticas del régimen.

 

El poder ilimitado y prolongado del sátrapa implicó el uso permanente de la violencia institucional como recurso primario, mientras la búsqueda del consenso era un aspecto auxiliar y secundario, aunque de suma importancia en la reproducción del régimen político, dado el estado de ignorancia y sumisión de las clases populares al orden establecido.

Los primeros atisbos con relación al valor de la publicidad política por parte de Trujillo y sus cortesanos se remontan a los años de la crisis política desatada por los seguidores del presidente Vásquez. En opinión de Crassweller, para ese entonces "habían aparecido ciertos síntomas que no fueron detectados. Dos periodistas, Rafael Vidal Torres y Rafael Damirón, trabajando separadamente, ambos bien pagados por Trujillo, habían estado abrillantando su reputación mediante favorables artículos en la prensa".

Siendo jefe del ejército, Trujillo compró una imprenta para publicar las actividades y los actos militares a través de la Revista Militar, dirigida por Vidal Torres y su tío Teódulo Pina Chevalier. El órgano impreso del Ejército no se limitó a los cuarteles, sino que circuló también en la sociedad civil exaltando una mejor imagen del hombre que ya conspiraba contra el gobierno horacista.

Tan pronto asaltó el poder, Trujillo montó una maquinaria publicitaria que requería, en primer lugar, el más absoluto control de los medios de comunicación, y en segundo lugar, atrapar a la generalidad de los intelectuales para utilizarlos en las labores de alabanzas y exaltación de las ejecutorias gubernamentales.

En los años iniciales de la dictadura, los niveles educativos de la población dominicana, incluyendo a los jóvenes, eran muy bajos. De acuerdo al censo realizado en 1935, la población ascendía a 1, 479,417 habitantes, de los cuales sólo 300 mil sabían leer y escribir. El 80 por ciento de la población era analfabeta, mientras que el 82 por ciento vivía en las zonas rurales. El acceso a la ciencia y la cultura estaba restringido a un reducido y aislado grupo de intelectuales que muy pronto fueron conquistados para legitimar y justificar históricamente la dictadura.

En esa infausta tarea sobresale el esfuerzo por presentar al régimen muy apegado a la tradición democrática representativa. "Para evitar que la farsa fuera desvelada, el régimen tenía que controlarlo todo y no podía tolerar fisuras en el espacio de la producción de ideas. En un sentido más vasto, "los intelectuales tenían asignada la función crucial de legalizar históricamente la forma de gobierno y presentar a la persona de Trujillo como la encarnación de la idea nacional, recurso indispensable para la felicidad colectiva".

Todas las energías del saber se canalizaron, desde el principio, hacia la consolidación del sistema político trujillista. "El intelectual devino en un escriba", en un servidor incondicional, cuya capacidad crítica quedó anulada. "Y de ahí provino el real empobrecimiento cultural no sólo del país, sino de la intelectualidad" dominicana en aquellos años.

Trujillo mantuvo siempre "una obsesiva fascinación por el discurso brillantemente formulado". Para esos y otros fines asimiló los más destacados miembros de la intelectualidad, Arturo Logroño, Jacinto Bienvenido Peynado, Troncoso de la Concha, Rafael Vidal Torres, Roberto Despradel, César Tolentino, Arturo Despradel, Emilio Rodríguez Demorizi, Jesús María Troncoso, Ramón Marrero Aristy, Abelardo René Nanita, Héctor Incháustegui Cabral, Virgilio Díaz Ordóñez, Julio Ortega Frier, Manuel Arturo Peña Batlle y Joaquín Balaguer, entre otros.

Peña Batlle y Balaguer "constituyeron un dúo que se encargaría de perfeccionar, dar rigurosidad y coherencia y revestir de un brillo literario que no tenía" la tiranía. Ambos elaboraron documentos oficiales, escribieron "obras de alabanzas y discursos para Trujillo. Una de esas obras, La Realidad Dominicana, de Balaguer, "se convertiría en la pieza publicitaria de mayor importancia en la justificación del despotismo trujillista", según la opinión del historiador Roberto Cassá.

En realidad, Trujillo no tenía necesidad de un discurso teórico coherente; le bastaba sustentarse en un conjunto de mitos y de recursos publicitarios para encubrir la realidad de la forma más burda e irracional posible. La institucionalización de la mentira, en tanto pilar fundamental de la ideología trujillista, fue enteramente posible en un medio social donde imperaba además la tiranía de la ignorancia.

Entre los grandes temas enarbolados y martillados con rango de mitología histórica para enmascarar la realidad social y cultural del pueblo dominicano, están el nacionalismo, el mesianismo, el hispanismo, el cristianismo, el racismo, el anti haitianismo, el anticomunismo y el culto a la recia personalidad de Trujillo.

El falso nacionalismo consistía en presentar la obra de Trujillo como la forjadora del ideal nacional. Se presentaba así un contraste entre un pasado trágico y un presente lleno de realizaciones materiales, incluyendo la "independencia" financiera de la década de 1940.

El mesianismo se expresó en la insistencia del supuesto de que el pueblo dominicano era incapaz de forjar su propio destino. Una visión trágica de todo el proceso histórico anterior sirvió de fundamento. En ese contexto, la figura del tirano aparece como un enviado divino, el escogido por Dios para darle unidad y grandeza a las dispersas y confusas características de la identidad nacional.

La exaltación del hispanismo como supuesta esencia de lo nacional fue justificada en el plano histórico y hasta antropológico. Así, la nación dominicana vino a ser una prolongación de la estirpe hispánica, cuyas esencias las encontramos en las costumbres, la lengua, el pensamiento, la organización y la fe cristiana.

El cristianismo fue enarbolado por Trujillo como componente esencial de la nacionalidad dominicana y como instrumento de alienación religiosa de las clases populares. También como elemento unificador de lo nacional frente a la acción disolvente del “comunismo ateo y disociador”.

El anti haitianismo y el racismo fueron también dos componentes básicos del trujillismo. Por medio del primero se presentaba una lucha feroz entre dos colectividades nacionales contrapuestas, una de las cuales debía aniquilar a la otra al compartir un mismo espacio físico. La presencia africana en la sociedad dominicana era negada mediante el invento de categorías raciales, "raza blanca, mestiza e india". El racismo, derivación del anti haitianismo, justificaba la supuesta superioridad de la "raza blanca" sobre la negra. Así, el viejo conflicto entre la nación dominicana y la haitiana debía conducir a una solución donde el grupo superior desterrase al inferior.

Hito fundamental del trujillismo lo fue el anticomunismo, doctrina considerada "extraña" y contraria a las esencias nacionales. La "amenaza" comunista le garantizaba a Trujillo subordinación, chantaje, enajenación y consenso frente a los diversos sectores sociales.

El culto al tirano quedó patentizado en la frase "Dios y Trujillo". La personalidad de Trujillo era tan compleja y trascendental que estaba fuera de toda ponderación racional, razón por la cual el culto al déspota tomó giros irracionales. El mismo tirano se presentó en múltiples escritos como un mediador entre Dios y el destino del pueblo dominicano.

Todo ese cuerpo doctrinario fue elaborado, durante largos años, por el grueso de la intelectualidad cortesana. 

"Ahora bien, por más que el poder absorbiese, del rango de intelectuales jóvenes resurgía la tendencia a la contestación. Así se explica que, tras la entrega de casi todos los ya activos para 1930 o años siguientes, emergieran individuos de nuevas promociones que jugaron papeles destacados en las luchas democráticas".

José Cordero Michel escribía, en los años finales de la dictadura, que fueron "precisamente los intelectuales los portadores y los difusores de la ideología dominante de la dictadura, pero al mismo tiempo es en sus filas y especialmente entre los estudiantes que sirven de catalizador político de la clase media dominicana, donde existe una mayor inquietud y oposición velada al régimen. El origen de la situación contradictoria de los intelectuales hay que buscarlo en su posición económica como capa social intermedia, obligada como está a vivir del Estado o de las clases dominantes y, al mismo tiempo, constreñida a compartir las miserias de los estratos más bajos de la clase media.

"Aunque es cierto que la gran mayoría de los intelectuales odiaba profundamente a la dictadura y sólo una pequeña fracción se identificó servilmente con ella, ni en conjunto ni aisladamente les fue posible realizar una obra realmente creadora. La dependencia de la autocracia para poder vivir, el encuadramiento en organizaciones pretorianas y la constante propaganda ideológica de la dictadura, hicieron que los valores culturales creados por los intelectuales fueran cortados de su fuente más preciosa: el pueblo. No es extraño, pues, que toda labor creadora en los campos del arte y la ciencia haya sido completamente nula".

Resultó pues imposible la tarea de disputar la hegemonía ideológica a la dictadura en el campo fértil de la cultura. Ni siquiera el movimiento revolucionario de los años '40s, de orientación marxista, pudo constituir un cuerpo de intelectuales contestatarios, a pesar de que "la gran mayoría de los intelectuales odiaba a la dictadura".

FUENTE: https://www.facebook.com/filiberto.cruzsanchez/posts/3341632985869126

 

MPT: A CINCO AÑOS DE SU PARTIDA, DE RAMÓN ALMÁNZAR: ¡VIGENCIA DE SUS IDEAS!

VIGENCIA DE SUS IDEAS

A Cinco Años De Su Partida De Ramón Almánzar

En el marco de la conmemoración del quinto aniversario de la partida de nuestro compañero de lucha Ramon Almánzar, el Movimiento Patria Para Todos y Todas (MPT), seccional New York, ha tenido entendido oportuno hacer esta publicación de fragmentos importantes de su producción teórica, que expresan aspectos fundamentales de su pensamiento político.

Almánzar es recordado y admirado por amplios sectores de nuestra sociedad a partir de su entrega absoluta a la causa liberadora de nuestro pueblo. Respetado por su firmeza, valentía, su capacidad de lucha y sacrificios en medio de las más adversas circunstancias; pero sus propuestas en la dirección de superar el presente orden neocolonial y de muerte para los/as explotados/as y oprimidos/as, son prácticamente desconocidas.

Pensamiento Político

“No debe retrasarse más, …la creación… de una ley que ponga reglas o normas al funcionamiento de los partidos políticos y a su relación con la sociedad”.

“Es necesario, importante el rescate histórico de la utopía duartiana, así como su visión política, nacionalista, anticolonialista. Hoy mas que nunca se hace impostergable que nuestra juventud descubra al Duarte humano y sonador y patriótico, militar y visionario, filántropo y crítico, organizador y firme, luchador incansable y conductor de masas, es decir, al otro Duarte, que es muy diferente al que la burguesía dominicana nos ha querido ofertar, sintetizando en la obra del Dr. Balaguer ‘El Cristo de la Libertad’.

Ramon Almánzar Y Su Visión Política Con Las Luchas Sociales

“El pueblo dominicano también demostró su coraje en la lucha y resistencia contra la ocupación militar de 22 años de las clases dominantes haitianas. Un grupo de patriotas, liderados por el joven Juan Pablo Duarte, ideólogo y organizador del partido revolucionario La Trinitaria, logra proclamar la fundación de la Republica el 27 de febrero de 1844”. 

Defensor Auténtico De Los Recursos Naturales

“La República Dominicana tiene excelentes recursos naturales como suelo, agua, flora y fauna, que nos brindan valiosas minas; diversa vegetación; vida en variada especie animal y determinados microclimas”.

Existen un 25 por ciento de la superficie terrestre de áreas protegidas, con un 70 por ciento de protección en parques nacionales, reservas científicas naturales, santuarios marítimos, reservas de biosfera, en constante violación por grandes intereses de inversionistas extranjeros y nacionales”.     

Almánzar fue defensor de la igualdad y equidad de género; siempre respetó el derecho que tiene cada persona a una preferencia sexual determinada; educó a su familia, a sus hijos e hija con un amor y ternura infinitos; fue un amigo fiel, sin dobleces…Sencillamente un ser humano inmenso y solidario sin límites.  

Seguimos con nuestros corazones rotos con tu ida a destiempo, pero hemos sido fiel en continuar tu legado.

Ramón Almánzar simboliza el sentir de millares de ciudadanos, cuyos corazones laten al unísono, llenos de ansiedad, buscando una aurora: La aurora de la justicia y la democracia.

La Unidad De La Izquierda, Un Sueño De Ramón

“…es indiscutible que en Republica Dominicana necesitamos la construcción de una organización patriótica, unitaria en su practica cotidiana (y no solo en los discursos), y revolucionaria, que se haga fuerte, con estrechos vínculos con el pueblo…con una práctica tan consecuente que no deje dudas de su vocación de poder…”

 Almánzar fue un revolucionario completo y representa un compromiso irrenunciable. Hacer que nuestro pueblo conozca quién fue Ramon Almánzar en todas sus dimensiones; para así poder entender mejor el porqué, en la década de los 90s del siglo pasado, pudo convertirse en el principal dirigente y líder de las luchas reivindicativas de nuestro pueblo.

Mayo 27,2020.-

Movimiento Patria Para Todos y Todas (MPT), New York 

EL MORENO EN LA ETERNA PRIMAVERA DE LA REVOLUCIÓN DOMINICANA

(1971-2020) a 49 años de su asesinato.

Movimiento Popular Dominicano (MPD).
Marxista-leninista.
Fundado el 20 de febrero del 1956.

Mayo: mes de El Moreno, los trabajadores y trabajadoras del mundo!!

Dentro de una ciudad con un alto acervo cultural y un desarrollo medio en lo económico en comparación con las demás regiones del país, a excepción de la región del Cibao, nos referimos a San Pedro de Macorís.
Nace en esa Ciudad Maximiliano Gómez, (Marino),a quien más luego se le conocería como El Moreno.

San Pedro de Macorís Ciudad cañera, tierra de poetas, intelectuales y con una apertura marítima enorme.
También un crisol de etnias y razas, como los descendientes de las islas inglesas conocidos como los cocolos, también de haitianos.

Al Moreno se le califica muchas veces como cocolo, tenemos dudas antropológicas al respecto, las cuales nuestro partido pondrá en discusiones futuras.

El desarrollo político y social de El Moreno, viene dado por sus condiciones tempranas de una sensibilidad social muy centrada en sus origines económicos y sociales.

Como obrero tornero, como estudiante y como autodidacta, lo lleva a militar tempranamente al Catorce de junio (1J4) de Manolo Tavárez Justo.

Pero al parecer la radicalización del MPD lo lleva a militar allí hasta el día de su asesinato.

Se sabe de su acelerada vida politico-militar e intelectual, y , como hemos dicho anteriormente su complementaria actividad deportiva, como beisbolista y entrenador de judo.

Contó una vez públicamente, refiriéndose a las dotes de El Moreno, el fenecido y gran Onelio Espaillat:

" El Moreno al regresar se convirtió en mi jefe político, ya que yo en el viaje fui su jefe".

Lo mismo dijo muchas veces El querido camarada Jorge Puello (El Men), yo un hombre de más de cuarenta años, me dejé humildemente, dirigir por un muchacho de más de 20 años.

Significan estos testimonios que la ascendencia de El Moreno sobre los suyos, el pueblo y personalidades democráticas se impuso humildemente.

En la Cuba revolucionaria recibió entrenamientos políticos y militares, los cuales le sirvieron para poner en práctica como guerrillero y combatiente en la guerra patria de abril del 1965.

De ahí surge su dicho: 

"Debemos preocuparnos, no sólo por engrasar el Fal mecánico, sino también por el Fal ideológico".

Son conocidos sus grandes aportes a la Hilda Gautreaux (H.G.), al igual que sus tesis del colonialismo ideológico, algo más sobre los comandos, etc.

La vida de nuestro jefe eterno no fue un mito, fue una realidad llena de verdades irrefutables.

La vida de nuestro camarada Maximiliano Gómez, fue tan dialectica y acelerada, que muy pocos políticos dominicanos y latinoamericanos hayan tenido, como frutos ideologicos, culturales y políticos incomparables.

Fue un trueno de sonidos estruendosos, se esparció como luces imperecederas hasta este momento de cumplirse un año más de su asesinato llevado acabo por la CIA y sus colaboradores, en particular por la escoria llamada Freddy Díaz (Manolo Plata); quién de seguro vivió o vive la pesadilla más grande su vida.
Si no es que: la CIA se haya deshecho de él como basura.

Nuestro partido, Movimiento Popular Dominicano (M.P.D), organización Marxista-leninista y revolucionaria ratifica ante el pueblo dominicano y América latina, nuestro ingente compromiso con la memoria y enseñanzas de El Moreno en estos 49 años de su asesinato en el mes de mayo (21), del 1971, en la Ciudad de Bruselas, Bélgica.

El pensamiento de Maximiliano Gómez, fue construido a base de estudio y práctica políticas acorde con la realidad concreta dominicana, como todo un leninista de pura cepa.

El pensamiento de El Moreno trascendió el marco de la estructura del MPD, hasta convertirse en referente para intelectuales y escritores y académicos; pero sobretodo para los militantes humildes de la clase obrera.

Hoy los emepedeistas seguimos a vientos y mareas, los principios Marxista-leninistas de nuestro eterno jefe político e intelectual.

La conciencia y el brío revolucionarios nos crece como las hierbas y flores silvestres en campos abiertos y cerrados.

Veníamos, y vamos venciendo todas las insidias del enemigo capitalista y oligarquico de los gobiernos reaccionarios anteriores y actuales de la partidocracia y el actual peledeismo danilista.

Juramos, Moreno, no descansar hasta lograr tus ideales!!!

Renacerá la primavera en nuestra golpeada patria!!!

Firmes y decididos marchamos sin desmayo!!!

Viva El Moreno!!!

El Partido de Pablo Martínez, El Moreno y El Men Presente!!!

Comité Político del Comité Central.

Santo Domingo, R.D., 23 de mayo del 2020.

DE MANUEL SALAZAR: CARTA ABIERTA A MODESTE FORTUNE

Mi querido camarada Modeste Fortune

Al reiterarte mi cariño y respeto, te felicito por tu entrega a la tarea de unir la izquierda y el progresismo. Esta es una tarea tan noble como necesaria.

Es inconcebible pensar la revolución dominicana, sin un proceso de unidad de las izquierdas. Por eso, tu empeño es noble.

La cuestión hoy, no es discutir sobre la necesidad de la unidad; sino cómo trabajarla para que tenga frutos. Esta es la cuestión.

Yo, tu amigo, te aconsejaría una reflexión detenida para buscar caminos nuevos; y para eso, hay que reflexionar las causas de por qué a pesar de tantos esfuerzos serios, y no pocas prédicas, en favor de la unidad, esta no se ha podido. Al menos de manera trascendente.

No olvides las palabras de Einstein:
"Si buscas resultados distintos, no hagas siempre lo mismo". A él se le atribuye haber dicho algo que no dijo, pero que es bueno recordar al propósito de lo que quiero señalarte que no hagas: "Locura es hacer una y otra vez lo mismo, esperando obtener resultados distintos".

Porque ahora hay varios polos unitarios. Pero sin mucha relevancia política.

Han habido esfuerzos importantes y por lo mismo, impactantes. El Frente de Izquierda Dominicana, el Bloque Socialista, la Unidad Caamañista Revolucionaria, la Unidad del Pueblo, la misma Fuerza de la Revolución originaria; y otros, fueron significativos.

Y se disolvieron. Y peor, de ahí, resultaron más divisiones, querellas y previsiones.

¿Por qué camarada?

Esto hay que reflexionarlo seriamente.

Te doy un detalle: la gente que más ha dividido la izquierda, es la que más habla de unidad.

Te digo todo esto, porque creo en la unidad de la izquierda. Y lo planteado es solo para reivindicar la necesidad de buscar otras vías y formas para construirla.

Te voy a entregar el plan estratégico para la Unidad de Izquierda que concibió el PCT hace 25 años, y que comenzó a poner en práctica con mucha dedicación y desprendimiento. Pero sin resultados que se correspondan con lo mucho entregado. ¡25 años en eso!

El PCT ha aportado mucho para la unidad. Su unidad interna, estabilidad, las plataformas que ha construido, y sus modestos recursos, han estado siempre al servicio de muchos sectores. Grupos colapsados encontaron siempre la mano amiga que les proporcionó la unidad y esta estabilidad internas del PCT.

Y los resultados son pocos. Algunos hasta lamentables.

No se puede construir la unidad con los mismos que han dividido la izquierda. Que siempre dividen hasta lo que ellos mismos construyen. En el escenario por la unidad están los mismos que se pelearon en sus partidos y se dividieron, o distanciaron. No hay nada nuevo que no sea las siglas creadas como resultado de esas divisiones y mal querencias. Los militantes son los mismos de siempre.

Hay que buscar formas y rumbos nuevos.

Yo que tú, haría más caso a esa juventud que comienza a protagonizar la actividad politica en el país. Ahí está el presente y futuro de la revolución dominicana. Y por supuesto, de la unidad.

Yo, que tengo 25 años sin descanso, instando al PCT a que practique la unidad, de la única manera en que se puede hacer unidad: haciendo concesiones; más allá de lo creible; dando sin recibir nada; hoy tengo mis previsiones que van más lejos de lo que habitualmente tomamos en cuenta en estas cuestiones políticas.

Seguiré en esas con más determinación, cuando pase el ruido de la coyuntura electoral, y las tácticas en consecuencia tengan que ser redefinidas.

Siempre valoramos la cuestión social, de clase, de la gente con la que nos involucramos.

Pero poco, o ningún caso, hacemos a la cuestión humana, a la pasta humana, de esa gente con la que trabajamos la unidad. El don de gente, le dicen algunos. Esa es una deriva que debe ser apreciada.

Buena parte de los problemas que tiene la izquierda, deviene de la pasta humana de sus dirigentes. En suma. Hay graves problemas de humanidad. Hay un humanismo burgués, y hay un humanismo revolucionario. Los revolucionarios debemos proponernos fortalecer cada vez nuestro humanismo.

No se puede ser revolucionario consecuente sin este humanismo en nuestra esencia. Podemos luchar contra los imperialistas y la opresión, pero no ser esencialmente revolucionarios. Por eso, han degenerado en opresores muchos líderes una vez llegaron al poder.

En medio de las competencias burdas, irracionalidades, escarceos y consecuencias negativas de todo esto, uno tiene que ser positivo siempre y procurar destacar el más elemental rayito de luz que aparezca.

Tras 25 años de práctica unitaria, valorando la dimensión humana, tengo entre mis mejores recuerdos y en un respeto casi sublime a Ramón Almanzar, a pesar de que tuvimos pocas coincidencias y muchas diferencias; estoy muy conforme aun con lo poco logrado en el CODEIM y sus integrantes; me siento honrado de la amistad lograda con Secundino Palacio y su familia; con Iván Rodríguez y su compañera doña Miriam; de Fidel Santana distingo su trato delicado, respetuoso, aunque difiera de él en muchos asuntos de la práctica politica. Igual con Juan Gómez. Sigo teniendo trato de hermano con Fernando Peña, por encima del va y viene de nuestras diferencias y coincidencias. Tengo un respeto callado por Peguero, por su sobriedad, aunque a lo mejor no estemos nunca juntos. Discrepo en mucho de JS, pero lo asumo como uno de los militantes más completos del movimiento, por su formación teórica, voluntad de trabajo y otras cualidades.

En atención a la importancia que doy a lo humano, sigo teniendo admiración, cariño y respeto por Fidelio Despradel, a pesar de sus circunstancias, que de hecho, expresan una de las dos más amargas experiencias que he sufrido en materia de procesos unitarios. Y con más diferencias conceptuales que coincidencias, tengo entre mis grandes cariños al Gordo Oviedo, al Dr. Angel Pichardo y Francisco Luciano.

Fafa Taveras sigue siendo uno de mis íconos principales.

Bien conoces que Narciso Isa Conde probablemente sea el dirigente de izquierda del cual estoy políticamente más distante; pero valoro y lo inculco en el PCT, supremamente, su voluntad, y empeño por elaborar teóricamente sus políticas. Algo encomiable en un ambiente donde predomina la práctica de "hacer política de oido".

Asumo las diferencias como algo natural, y como punto de partida del desarrollo. Pero pongo distancia cuando observo afecciones humanas en nombre de la política y hasta de la revolución.

Camarada Fortune, como marxistas leninistas que nos asumimos, tomamos esta ciencia como la guía de nuestras líneas y pasos políticos. Esto es correcto y fundamental.

En este aspecto es importante que hagas un esfuerzo para dilucidar temas de tanto interés como son la táctica y la estrategia; el ámbito de cada una y su relación. Porque en nuestro pais, la táctica, que es pasajera, suele dividir, aunque haya coincidencias en la estrategia, que es permanente, al menos durante una etapa de la revolución.

Entre parentesis. El PCT ha participado en doce (12) procesos electorales, de los cuales en nueve (9) ha promovido la, y participado, en unidad progresista y de izquierda( 1990, 1994, 2000, 2002, 2004, 2006, 2008, 2010, 2012); en uno ( 1996) apoyó sin acuerdo y de manera pública al Dr. Peña Gómez, mientras otros de izquierda, lo hicieron a ocultas. Algunos de los críticos a la táctica actual del PCT apoyaron ese año al PLD y Leonel Fernández.

Sólo en 2016 y 2020, hemos alentado acuerdos a nivel presidencial con el PRM, sobre la base de un análisis racional, objetivo, de la coyuntura nacional.

En el 2006 hicimos "acuerdos puntuales" en tres provincias, con el PRD de entonces, y en las restantes provincias pusimos nuestra boleta a disposición de la izquierda y el progresismo.

¡Esos "acuerdos puntuales", que se asumen buenos o malos dependiendo d quién los asuma!

En nueve (9) de doce (12) elecciones, promovimos la participación unitaria de la izquierda y el progresismo. Entonces, la izquierda diletante criticó esa política. Esa misma izquierda se atreve a decir que el PCT es bisagra del PRM. Palo si boga, y palo si no boga. Cierra el paréntesis.

Las derivaciones orgánicas, y en la personalidad/ temperamentos de la izquierda y el izquierdismo en nuestro país, es casi para la literatura. Hace dos años dejé de contar en 72 la cantidad de grupos que se reivindican la izquierda, no de izquierda, sino la izquierda, en el país. Y parejo a esta deriva, se cuentan 500 Comandantes de la revolución de abril de 1965. Y así 500 más derivas lamentables.

Por todo, afirmate en el Marxismo leninismo para analizar y definir perspectivas. Pero no descarte apelar a las enseñanzas de los filósofos clásicos de la antigüedad, que "sintetizan lo más avanzado que logró el pensamiento humano hasta el siglo XIX", los cuales fueron valorados por Marx y Engels. Allí hay muchas enseñanzas acumuladas.

Séneca, en sus Cartas Morales a Lucilio, te podría ser de gran ayuda. Hay en esos escritos mucha enseñanza de humanidad; que te insisto, debe ser tomada en cuenta. Porque, aunque la clase y la posición de clase son las importantes; a principio y fin de cuentas, trabajamos con seres humanos insertos en un contexto social e histórico, donde predominan unas tradiciones y valores que también disputamos.

En lo que muchos ven "problemas de la izquierda dominicana", yo he comenzado a ver un importante componente de afección de humanidad, principalmente en los dirigentes.

¿Cómo llevar la lucha ideológica en este plano? Es cuestión que no tengo claro.

Y, aunque te parezca extraño, el Quijote de la Mancha, ayuda algo. En esa obra, hay muchas enseñanzas de vida. Ahi encontrarás caracterizada, por ejemplo, la personalidad "contrahecha", muy presente en el izquierdismo del patio, que no en la Izquierda dominicana.

Un abrazo,

Manuel Salazar

Mayo, 2020