Hoy, a los 59 años del alzamiento guerrillero de 1J4 contra el golpismo, el 28 de noviembre de 1963

Por Juan Miguel Pérez                                                                                                                    

Manuel Aurelio Tavárez Justo-Manolo-

Ser catorcista hoy (o dónde están las escarpadas montañas de nuestros días)

El principal patrimonio político que tiene RD hoy como insumo para producir un verdadero cambio democrático es su memoria histórica.

El Movimiento revolucionario 14 de Junio fue fundado en la clandestinidad bajo Trujillo, con el liderazgo de Manolo Tavárez y Minerva Mirabal. Fue el mayor movimiento de oposición interna al tirano. A los pocos días de su existencia, casi la totalidad de sus dirigentes fueron apresados y cruelmente torturados, muchos asesinados. Según múltiples testimonios, el liderazgo de Manolo se consolidó en la cárcel por la dignidad con la que enfrentó a sus torturadores y la solidaridad que practicó con sus compañeros. Sufrió en carne viva la dolorosa pérdida de su esposa Minerva, hecho que lo dejó marcado para siempre (leer memorias de Bernardo Vega).

Ajusticiado Trujillo, y Balaguer y Ramfis gobernando, Manolo sale de la cárcel. Para controlar su liderazgo e inmenso prestigio, los sectores conservadores le ofrecen la vicepresidencia de la Unión Cívica. Manolo no acepta. Asumían que Manolo era solo un hombre con sed de poder. Subestimaban sus profundas convicciones revolucionarias y el rigor de su compromiso.

El 1J4 se va a la plaza pública y arrastra multitudes (el partido con mayor presencia nacional en 1962). Presenta a la nación un plan inédito: primero, una constituyente por voto popular, que marcara -en concepto y diseño- el carácter democrático de las instituciones públicas de RD, y, luego, celebrar elecciones generales para quienes las gobernarían. Las élites de entonces proponen lo contrario. En pleno parque Independencia, el 14/06/62, Manolo advierte que si la Reacción continuaba sus aprestos para apropiarse de la concentración de poder legada por 31 años de Trujillismo, el 1J4 sabía dónde estaban las escarpadas montañas de Quisqueya. De inmediato, Manolo se convierte en objetivo a abatir de la derecha de RD. Primero, con la ayuda de unos oportunistas, esa derecha trata de suplantar su autoridad con un golpe interno en el 1J4. Fracasan. 

La derecha no pudo arrebatarle la dirección de la Agrupación Política 14 de Junio. Manolo y una pléyade extraordinaria de militantes, continúan construyendo una opción revolucionaria para RD. Llegan las elecciones, y al no presentarse las condiciones propuestas, el 1J4 se abstiene de participar en las elecciones generales de diciembre de 1962. De manera individual, los líderes del 1J4 llaman a votar contra el partido de la derecha. Gana Bosch, con un programa progresista, inspirado de la Constitución de Weimar de 1919, y la cubana de 1940, y durante siete meses en el poder lidera reformas democráticas cruciales en RD. La derecha conspiró desde antes de asumir Bosch como presidente. Critican a Bosch por tolerar comunistas en RD. Bosch mismo le advierte a algunos dirigentes del 1J4: "el golpe será contra ustedes". Hecho consumado el 25 de septiembre de 1963. De inmediato se inicia una cacería contra Manolo y los dirigentes catorcistas., quienes finalmente deciden irse el 28 de noviembre de ese año, a las montañas de Quisqueya en seis frentes guerrilleros, tal cual lo habían prometido un año y medio atrás. Como sabemos, los frentes guerrilleros no lograron sus objetivos en el corto plazo. Como tampoco lo lograron otras gestas (como Junio de 1959), pero que si sembraron en la conciencia nacional un extraordinario ejemplo que hizo posible continuar la lucha para muchos y que emularon los militares constitucionalistas el 24 de abril de 1965, produciéndose el contragolpe al Triunvirato.

La historia del tiempo presente que padecemos hoy es precisamente la que se armó desde 1966, fecha en la que la contrarrevolución logra restaurar, con la ayuda de las FFAA de los EEUU, una república conservadora. El proyecto de democracia de 1963 encontró demasiado obstáculos en su camino. Balaguer inició una política de amnesia de Estado, para expropiarle a la nación de su memoria histórica. Esa política fue luego a su vez asumida por la clase dirigente del sistema, que se apoyó en ella para borrar evidencias de que si se podía hacer algo verdaderamente diferente como proyecto de país, y no solo en términos cosméticos. El 14 de Junio, Manolo Tavárez, y el legado moral de la raza inmortal (inspirado en el Movimiento de Liberación Dominicana de 1959), continúan siendo objetivo a abatir por los sectores dominantes en la RD de hoy.

 Y por qué tanta hostilidad, incluso de sectores conservadores de corte centrista, hacia la memoria histórica? Porque fueron Bosch, después Manolo, y luego Caamaño, los proyectos de país que realmente ofrecían una ruptura histórica hacia una democracia popular, como la tuvo México o España a principios del siglo XX, o el propio proceso francés de 1789. En los tres casos, la democracia fue posteriormente cooptada por las élites dominantes. Sin embargo, el legado revolucionario en México, el republicano en España, o el de la Comuna de París en Francia, continúan siendo el ideal de democracia popular que anima los espíritus de quienes hoy luchan contra las democracias de élites como la que gobierna en RD. Quién puede dudar que la memoria histórica de Allende no alentó lo esencial del proceso político que llevó a una nueva generación a La Moneda hace unos meses. Quién puede dudar que fue el legado de Juárez o de Zapata, el que inspiró el proceso político de AMLO en México. Quién puede dudar que fue la memoria de la República, laica y socialista, la que inspiró los jóvenes que construyeron a Podemos. Quién puede dudar que fueron ejemplos como el del Frente Popular de 1936 en Francia, que inspiró a Jean Luc Melenchon y la France Insoumise para convertirse de manera estable en la tercera fuerza política en Francia, siendo abiertamente revolucionaria de izquierda y anti-capitalista.

Ser catorcista hoy es una actitud de combate ante el presente, que se nutre de un patrimonio histórico mayor, que sirve de tesoro para saber dónde nos hicieron quedar, y, por ende, dónde es que debemos de retomar la causa interrumpida. En estos tiempos, muchas son las mieles del poder que cantan como sirenas, donde pueden sucumbir oídos sedientos de escaleras y ambiciones personales. Ser catorcista hoy no es quedarse en un lugar del pasado. Es, por el contrario, movilizar ese pasado para iluminar un presente lleno de retos y con una crisis de la imaginación tremenda. Ser catorcista no es vestirse de verde y negro (o de cualquier causa progresista) y salir a la calle para exhibir una mera prenda y colgarla en Instagram, con objetivos de auto-promoción, una de las tentaciones más presentes del presente. Los catorcistas hablaban de sus ideas, hablaban con el pueblo y del pueblo dominicano; no vivían haciéndose selfies y promoviéndose lo lindo que eran. Ser catorcista hoy es creer en la posibilidad -aún remota- de una democracia popular, señalando las calamidades presentes de los marginados y las diferentes formas de exclusión que padecen. 

Ser catorcista hoy es llevar la batalla de las ideas de izquierda al campo que sea necesario para avanzar la idea de una auténtica democracia en el seno del debate público y de las políticas públicas, aún sea contra todos los actores de una clase política conservadora hegemónica. Ser catorcista hoy es saber tomar partido por los más humildes de la sociedad, actuando en base a principios, no con meros cálculos electoreros. Ese es el cambio. Porque quien llega al poder gracias a argucias y supuestos miedos, termina ejerciendo el poder vía argucias y entregando el poder a sus miedos. Ser catorcista hoy es no rendirse a la pax americana que vivimos. Ser catorcista hoy es seguir creyendo en el proyecto de 1963, inconcluso. más actual que nunca y pendiente de continuar en RD. Loor a los mártires de la guerrilla catorcista de 1963. Honor a la memoria de los Polo Rodríguez, de los Pipe, de los Manolo, de los Guancho Escaño.

No importa si estas palabras no lleguen tan lejos como uno quisiera. Vivimos cercados por tantas distracciones. Ser catorcista es precisamente romper el cerco de la desidia, del cinismo neoliberal, o del oportunismo personalista, dominantes hoy. Ser catorcista es romper el cerco del relato oficial y sus recompensas.

Fuente: página Facebook de Juan Miguel Pérez.

Juan Miguel Pérez

Aprender a bailar en la fiesta de la democracia

Por Fortune Modeste Valerio 

La izquierda, como toda criatura que llega a un nuevo escenario, debe aprender a moverse de manera tal que no equivoque los pasos: gatear, hacer solito, caminar, correr, detenerse, y, de vez en cuando, dar sus saltitos. Porque, después de permanecer tanto tiempo trabajando en la clandestinidad, es posible que prefiera andar agarrada de alguien. Y eso podría entorpecer el nuevo aprendizaje. 

Esta democracia que se comparte es el resultado del trabajo, sacrificio e incesantes luchas de los hombres y mujeres de la izquierda, Vaya paradoja, es la que menos ha disfrutado. Y no por desconocimiento, sino porque creía que era un pecado mortal bailar en la fiesta de la democracia, que se realiza con los recursos de todos, incluyendo de los revolucionarios. 

Ahora se comprende que no es un error bailar en la fiesta de la democracia. Se debe tener presente, sin inventos, qué se busca participando en ella, y con cuál pareja se baila. Con la música no hay problema, aunque aparezcan algunos cruzados. Hay que tener cuidado con la bebida, para que no se pasen de contentos.  

Mi recomendación: vayan acompañados y si es posible con su pareja. Qué diablo busca ir a una fiesta a calentar silla. Hay que bailar con su pareja y compartir con los demás, Lo importante es que el encuentro concluya como lo planificaron y organizaron, los responsables de la chercha.

Se olvida del vestuario, la pinta. No es necesario la boina,   ni la camisa de kaki, tampoco el pantalón jeans azul; olvídense de las botas y la gorra; con la barba no hay problema, eso sí, una vaina bacana, bien arreglada; con el pelo, un corte decente, con el barbero del bloque. Recuerden, no lleven los periódicos, libros y folletos; es para una fiesta que van. Es decir, llegar con decisión a disfrutar la rumba.

En democracia se avanza si se comprende que está en un escenario nuevo que permite, con todas sus desventajas e inequidades, crecer, multiplicar, consolidar y expandir sus instituciones. En nada se abandonan las luchas reivindicativas, económicas, políticas y sociales; por el contrario, se combinan las luchas con audacia, disciplina mental y participación popular, para que no se quede, nadie sin bailar, un espacio sin la participación de la izquierda, con sus propuestas puntuales.  

Tres aspectos que se deben tener en cuenta: profundizar la democracia, que garantice la esencia de las libertades democráticas y el respeto de los derechos humanos consagrados en la Constitución de la República y convenios internacionales, y, por último, aunque hay más, continuar con el crecimiento económico, pero sobre la base de una redistribución de la riqueza, equilibrada e inclusiva, y el reordenamiento de las políticas económicas; comercial, financiera y de manufactura. 

Lo que se busca es crear vocación de poder, y eso se consigue participando en la estructura estatal, en las instituciones sindicales, campesinas, profesionales, estudiantiles, ambientalistas, feministas, sociales y populares. Se acabó el “trabajar para estar cansado”. Alcanzar el poder es la aspiración suprema de los revolucionarios; todos los caminos deben conducir a esa dirección.

Aquí no se puede hablar de democracia, sin reconocer los aportes de los revolucionarios en la lucha contra la dictadura y gobiernos inconstitucionales; violadores de los principios y valores democráticos. La sangre de los héroes del 14 de junio de 1959 se mantiene viva en las escarpadas montañas; donde acudieron los mártires del Movimiento Revolucionario del 14 de junio, el inolvidable Manolo Tavárez Justo y sus compañeros. Pero hay más, se combatió en las calles, abril de 1965, para restablecer la Constitución de 1963 y el retorno a la presidencia del profesor Juan Bosch. Y en los doce años de los gobiernos sangrientos del doctor Joaquín Balaguer, se exterminó una generación de jóvenes valientes, enfrentando imposiciones dictatoriales.

Participar en la etapa democrática es un proceso muy duro para entidades políticas que han operado con el objetivo de sustituir el sistema capitalista. El mundo ha cambiado; los escenarios y los métodos de lucha, también. Hay que incursionar, levantando la bandera de la democracia, en todos los espacios legales, incluyendo, por supuesto, la fiesta de la democracia; "bailar pegao" con su pareja, sin confusión alguna. Única manera de enviar un mensaje de lealtad y confianza.

Fortune Modeste V

                                

 

 

 

La UCT denuncia principal interés de EE. UU. Es ejercer presión y no defender los trabajadores agrícolas

Santo Domingo-. La Unión Clasista de Trabajadores (UCT) respaldó a los Trabajadores Cañeros del Central Romana, reitera su rechazo a los abusos que por décadas comete esta transnacional contra los trabajadores agrícolas.

Ramon Reyes secretario General de la entidad manifestó que  guardando la distancia del interés político que persigue el Gobierno Norte Americano con la Orden de Retención de Liberación a los productos del Central Romana, la UCT saluda la sanción impuesta a dicha empresa por la Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza de los EE. UU; sobre todo, porque pone de relieve la verdad de las denuncias que por décadas han hecho los compañeros de la Unión de Trabajadores Cañeros (UTC), filial de la UCT; y diferentes sectores sociales de la Romana y el país.

‘’Sin embargo, denunciamos que el principal interés del gobierno de los Estados Unidos de América es ejercer presión a través de la Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza de los EE. UU. contra el gobierno dominicano, no la defensa de los trabajadores agrícolas del Central romana, todo lo contrario’’, aseguró Reyes.  

En tanto Efraín Sánchez Soriano, secretario de Asuntos Internacionales (UCT) afirma que en el Central Romana se violan los derechos de los trabajadores y que en ella están presentes varios de los indicadores de trabajos forzosos pautados por la Organización Internacional del Trabajo (OIT), entre ellos: condiciones de trabajo y de vida de abusivas, el abuso de vulnerabilidad, el aislamiento, la intimidación y la amenazas, retención de salarios y el exceso de horas extras.

Mediante documento de prensa llamaron al Gobierno de Luis Abinader y al ministro de Trabajo a que aprovechen la oportunidad y garanticen que el Central Romana, respete y cumpla con las leyes laborales, la constitución dominicana y las normas e indicadores de calidad de las condiciones de trabajo.

Le toca el turno al Central Romana

 Por Rafael Chaljub Mejía

Ahora que Washington bloquea la entrada al mercado norteamericano de azúcar del Central Romana, los grandes magnates de esa empresa se habrán enterado de que en el mundo hay una superpotencia que usa el poder económico para chantajear a otros.

Ahora los dueños del Central recordarán que esa misma superpotencia ha mantenido un embargo comercial por más de sesenta años contra Cuba; que ha recurrido a procedimientos parecidos contra el gobierno de Venezuela y sostiene una guerra económica y de mercados contra China.

Corea e Irán, han sido víctimas de la misma norma y desde que Rusia emprendió la llamada Operación Especial en Ucrania, junto al apoyo militar al gobierno fascista de Kiev, a lo primero que el gobierno yanqui recurrió fue a la imposición de un paquete de sanciones económicas contra Rusia.

Qué mundo es este, en el cual anda suelto un gendarme internacional que somete al chantaje y ejerce presión tanto con el poder militar como con el poder económico, con resultados trágicos en los dos aspectos. Porque tanto daño causan los bombardeos demoledores contra Irak, como las consecuencias materiales y humanas sufridas por Cuba a causa del bloqueo.

En lo del Central Romana se trata de un choque de grandes intereses imperialistas y lo que más llama la atención es que fuera ahora cuando los norteamericanos supieran que ese gran pulpo azucarero ha cometido siempre todas esas violaciones y que el cómplice mayor de todo eso y durante más de un siglo, ha sido precisamente el gobierno de Washington.

Si el nombre del Central Romana está indisoluble asociado a los de despojo de tierras durante la ocupación militar de 1916 a 1924; algolpe de Estado contra el gobierno constitucional del profesor Juan Bosch, y sonó igualmente cuando la trágica desaparición de Guido Gil el 17 de enero de 1967.

Ellos son yanquis y se entienden, pero que conste que ningún país tiene derecho a jugar con el sentido común de los pueblos. El verdugo de los emigrantes extranjeros en los campos agrícolas de California, aparece ahora preocupado por lo que ha ocurrido siempre en el Central Romana.

Del mismo modo, que es una pena que ante la recienta nota de la Embajada aconsejando a los norteamericanos de color cuidarse en nuestro país, la Cancillería no les haya recordado a esos ciudadanos que donde más deben cuidarse es precisamente en los Estados Unidos, donde más se les discrimina y maltrata.

Fuente: https://eldia.com.do/le-toca-el-turno-al-central-romana/

                                  Rafael Chaljub Mejía

25 de noviembre, día de la resistencia popular y por la democracia

Por Julio César Disla

El  25 de noviembre se conmemora como el Día Internacional de la no Violencia contra las Mujeres. En la ocasión, millones de féminas en el Mundo se movilizan para visibilizar las luchas de las mujeres en la resistencia popular, por la democracia, contra las dictaduras, el machismo, la misoginia y contra la violencia de género, para producir cambios en la sociedad.

El 25 de noviembre de este 2022, se cumplen 41 años de una jornada dedicada a visibilizar y denunciar las violencias contra las mujeres. La fecha fue propuesta en el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, Bogotá 1981, para honrar las hermanas Mirabal, víctimas del régimen dictatorial de Rafael Leonilda Trujillo en 1960.  Se resumía así toda una memoria colectiva de resistencia política de las mujeres latinoamericanas contra los regímenes autoritarios y militaristas patriarcales.

Ese año las mujeres dominicanas organizadas en las diferentes organizaciones feministas, tomaron las calles para marcar el nuevo significado del 25 de noviembre en el calendario. Miles de mujeres se movilizaron bajo la consigna NO MAS VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES.

El movimiento latinoamericano inspiró a otros en el mundo y, en el año 2000, la Asamblea General de Naciones Unidas resolvió establecer el 25 de noviembre como Dia Internacional de la eliminación de la Violencia contra la Mujer, instando a gobiernos, instituciones y a la sociedad civil a concienciar y actuar frente a las formas de violencia patriarcal.

La violencia machista se cobra victimas en cada minuto, de acuerdo con las estadistas de los países del Caribe, una de cada tres mujeres sufre por algún tipo de violencia de género, y cada diez minutos una mujer o niña muere asesinada por algún depravado asesino.

Esto es parte de un problema estructural, que está relacionado al modo de producción dominante, que convierte a la mujer en una mercancía de compra y venta, y que ejerce sobre las mujeres diferente tipo de presión, pues, mientras se forja conciencia en el mundo acerca de la necesidad de parar la violencia de género, crecen grupos antidemocráticos que incrementan los ataques en contra de las organizaciones defensoras de las mujeres y las niñas.

En República Dominicana, las cifras de violencia en contra de las mujeres son muy altas, aumentando cada año, en los primeros 10 meses de 2022, más de 27 mil mujeres han denunciado ante la Fiscalía algún tipo de violencia, psicológica, física o sexual. En el mismo periodo 357 fueron asesinadas por violencia de género,96 de ellas habrían sido víctima de feminicidio.

Las cifras podrían ser superiores, por la negativa de las mujeres a denunciar a sus agresores o por las dificultades a acceder a procesos justos en los que no sean revictimizadas, en especial en casos de violencia sexual.

Cada 25 de noviembre le recuerda al Estado Dominicano la deuda histórica que tiene con las mujeres y niñas en materia de protección de derechos, pues hasta el momento, el gobierno no trabaja en la aprobación del nuevo Código Penal que permita las tres causales, ni mucho menos de un presupuesto que permita financiar y ejecutar la Ley Orgánica de prevención y erradicación de las Violencias de géneros, de hecho, apenas se destinan menos 2% del Presupuesto General del Estado para atender a las mujeres en situación de vulnerabilidad.

Quienes nos identificamos con los problemas fundamentales de las mujeres, de sus reivindicaciones, procuramos vivir en una sociedad en donde la violencia de genero haya sido desterrada, donde las causas de la violencia hayan sido abatidas y sea posible una vida sin violencia. Es decir, que la lucha por sus reivindicaciones y derechos sean también la búsqueda por la construcción de una sociedad más justa, sin opresión ni explotación para mujeres y hombres.

                                      Julio César Disla

Causas de las divisiones de la izquierda (3 de 3)

Por Francis Santana

3- De similar manera, entendemos que no hacer balances de nuestra práctica en todos los aspectos y períodos, ha sido una causa de primer orden de las divisiones que ha sufrido la izquierda.

Porque no hemos aprendido de nuestros errores, ni de nuestros éxitos y vivimos dando bandazos en base al empirismo y a la especulación política y haciendo las mismas cosas de siempre ignorando los cambios trascendentales que se han producido en todas las esferas de los saberes en nuestro planeta.

Ni siquiera nos hemos detenido suficientemente a desentrañar las causas de las grandes debilidades de nuestra izquierda, y por supuesto tampoco hemos analizado las causas de las recurrentes divisiones de la izquierda en todos los tiempos e incluso muy recientemente.

Y podemos estar seguros, de que sin hacer un balance multilateral de lo que ha sido nuestra práctica política, vamos a continuar deambulando por los mismos caminos recorridos con una carga de errores, desviaciones y deformaciones, que permanentemente nos dividen, nos atomizan y nos convierten en pequeñas fuerzas incapaces de levantar simpatías hacia nosotros en la sociedad. 

4- El no habernos convertido durante un largo período de más de medio siglo en opción de poder, también ha parido nuevos grupos de izquierda, que a su vez continuaron fragmentándose, ya que en la medida en que estos perdieron la perspectiva de poder y viven subsistiendo alrededor de algunos partidos de las clases dominantes, parte de su militancia ha desertado, unos se han pasado a la acera del frente, otros han formado otras organizaciones de izquierda, mientras que una parte se mantiene sin organización aunque con posiciones de avanzada y acompañando al pueblo en sus luchas.

Y de no convertirnos en opción de poder como izquierda, atrayendo a los principales espaciosdemocráticos y a lo más avanzado del movimiento social; de seguro que continuaran las divisiones y las deserciones de nuestras filas, porque los seres humanos por lo general se alimentan de esperanzas redentoras alcanzables; pero a la vez, tienden a distanciarse de cualquier proyecto en el que no observen posibilidades reales de alcanzar sus sueños e intereses.

5- Y un factor, no menos importante que ha contribuido históricamente a la división de la izquierda, es la labor de penetración de la ideología de las clases dominantes y de los agentes enemigos de la revolución en nuestro seno. Provocadores estos que promueven la intriga, la desconfianza y la exacerbación de las diferencias internas con el velado propósito de producir fisuras y encono en las organizaciones, entre unas y otras y entre sus integrantes, convirtiendo contradicciones secundarias en insalvables y poniendo en marcha todo tipo de maniobras contrarrevolucionarias para que las organizaciones no se unan internamente, con las otras de su naturaleza, ni con el pueblo, y así crear un ambiente enrarecido para dividirlas, distanciarlas, atomizarlas e ir empujando la revolución hacia un laberinto de descrédito e incapacidad para derrotar la dominación extranjera y a sus aliados. 

A este tema, hace muchos años que no le prestamos atención alguna en la izquierda, lo que expresa un elevado grado de ingenuidad de nuestra parte y una baja vigilancia de clase en nuestras filas.

Porque resulta una total ignorancia sobre las distintas dimensiones de la lucha de clases, creer que el Estado oligárquico y neocolonial pueda pasar un solo día sin trabajar para impedir el avance de la izquierda y el triunfo de la revolución. Por eso su constante labor ideológica, cultural y la penetración de sus agentes en nuestras organizaciones para tratar de derrotar la revolución por todas las vías.

Una conducta que ha facilitado la penetración de la ideología y de los agentes de la burguesía dominante en las filas de la izquierda, es la ausencia del uso constante del método de la crítica y la autocrítica, permitiendo pasar por alto todo tipo de inconductas, ideas y acciones evidentemente auspiciadoras de divisiones internas.

Estamos contestes en que entre los revolucionarios deben primar relaciones de afectos, respeto, solidaridad recíproca y camaradería; pero esto jamás debe hacerse extensivo a la conciliación con las ideas y prácticas contrarias a la revolución.

En síntesis, podemos decir entonces, que: 

La falta de una formación política e ideológica de la militancia de la izquierda a todos los niveles, en base a sólidos principios revolucionarios políticos e ideológicos, el desconocimiento de nuestra realidad, el predominio de la ideología de la pequeña burguesía, las deserciones frecuentes de nuestras filas por no tener la izquierda claras perspectivas de poder, la falta de una evaluación sistemática de nuestra práctica y la penetración de la ideología y de agentes de las clases dominantes en nuestro seno, han sido y son los factores causales de las divisiones de nuestras izquierdas.

Estos elementos causales de las divisiones de las izquierdas debemos atrevernos a enfrentarlos y superarlos con audacia, perseverancia y con elevada responsabilidad revolucionaria. Los grandes problemas nunca se superan cortando las ramas; sino, arrancándolos de raíz.

                                   Francis Santana

Ironías e insólitas coincidencias políticas

Por César Pérez 

La perspectiva que tenía Occidente en la primera década después de la Segunda Guerra Mundial era una lucha sin cuartel entre dos sistemas: socialismo y capitalismo. Difícilmente alguien podía prever que cuatro décadas después se produciría la quiebra del socialismo soviético y que hoy una variopinta internacional ultraderechas amenace con quebrar definitivamente los cimientes de esa democracia en que decía justificarse ese capitalismo.

Muchas cosas han cambiado, se revitalizan las ideas fuerzas del nazi fascismo que se creían heridas de muerte, se combaten a antiguos aliados y se producen las más insólitas coincidencias político/sociales, al tiempo de aparecer nuevas sensibilidades o prioridades políticas. De esto, como país, parecería que no estamos enterados.

Después de la Segunda Guerra Mundial se lograron acuerdos internacionales para la defensa de los derechos humanos.  Hoy, la conjugación del colapso de los países del bloque soviético, la inevitable demanda de mano de obra extranjera del sistema productivo capitalista que se torna inmanejable, la aparición de diversas expresiones de nacionalismos y secesionismo se ha convertido en factor determinante para la aparición de diversos agrupamientos político/sociales opuestos a derechos humanos inalienables. Esos desectores, alucinados por viejas mitologías con que algunos construyen la historia de algunas naciones y la historia misma, se articulan para imponer un orden social que negaría los valores esenciales para la convivencia entre los seres humanos, independientemente de sus diferencias.

Como el Armagedón, ese amasijo de grupos se articula alrededor de absurdas mitologías y de bajos instintos para combatir los regímenes de democracia representativa y a los gobiernos progresistas o de izquierda, a los de impronta socialdemócrata e incluso a algunos gobiernos norteamericanos, exceptuando el de Trump, que les sirvió de apoyo y modelo.  En nuestro país, un puñado de nostálgicos trujillistas son amplificadores del discurso y acciones de esas milicias, básicamente las relativas a los temas migratorios y de derechos humanos. Insólitamente, en cuestiones fundamentales de ese discurso y en las acciones que del mimo se derivan coinciden o son cómplices con su silencio sectores políticos y sociales de signos y trayectorias muy diferentes.

Esa coincidencia se acentúa en la medida en que crece la tensión social y política provocadas por el discutible manejo de la migración haitiana. Es lo que sucede actualmente con las declaraciones de la embajada norteamericana en la que hace un llamado a sus funcionarios afronorteamericanos para que eviten lo que entiende posibilidad de verse envueltos en las frecuentes redadas contra nacionales haitianos o nacionales dominicanos de ese origen. No es la primera vez que esa embajada hace recomendaciones parecida, recordemos que lo hicieron cuando frente a una discoteca de la capital se produjo un mortal accidente, en medio de una protesta de un grupo de personas por impedírseles su entrada a ese lugar por sus condiciones étnicas.

EEUU tiene un dilatado historial de violación a los derechos humanos y de crímenes contra militantes de izquierda en diversos países, por lo cual no está calificado para dar lecciones sobre ese tema. Sin embargo, hay sectores de la clase política y de la sociedad de ese país, incluso en el poder, que son particularmente sensibles al tema racial. En este caso, lo esencial es discutir si lo que dice sobre los apresamientos y expulsión en caliente de inmigrantes haitianos o de origen es o no verdad. Las violaciones de derechos a estas personas están profusamente documentadas, grabadas y difundida por diversas redes sociales y es una verdad que niegan sectores que antes apoyaban la represión norteamericana contra militantes de izquierda y que algunos anticomunistas viscerales. irónicamente, lo niegan también gentes progresistas.

Sectores empresariales, que engrosaron sus fortunas protegidas por esa represión y negando todo derecho laboral y sindical, no tienen calidad para hablar de soberanía y decepciona que sectores que siempre les han adversado se sumen a su hipócrita y desentonado coro contra una obviedad: la existencia de un racismo latente y manifiesto potenciado por el tema migratorio que como sociedad nos lastra. La cruzada del ultranacionalismo xenofóbico/racista no es solo contra la migración de origen haitiano, sino contra la separación de las esferas pública y privada, contra derechos fundamentales de la mujer, de opción sexual y contra los países, grupos, individuos y fuerzas sociales y políticas que se baten por el respeto a derechos humanos inalienables consagrados en acuerdos internacionales.

Hay sectores progresistas que no han sabido leer este tiempo, no advierten que sectores de extrema derecha del nacionalismo han hecho una religión política, como dijera el historiador Elie Kedourie, citado por Donal Sassoon, con todo lo que eso significa en términos de emotividad, irracionalidad, falta de objetividad, falsificación de los hechos del pasado, fabulaciones e intolerancias. Tampoco, la peligrosidad de esa internacional ultraderechista recientemente reunida en México, nada casual la escogencia de sede, para enviar un mensaje de combate a los gobiernos progresistas que sostenidamente se están instaurando en esta región. En Europa sienten que el muro de la democracia está cediendo.

En tal sentido, no solo resulta una ironía que sectores progresistas del país y del propio gobierno se sumen a la cruzada de los nostálgicos del trujillismo que actúan en consonancia con esa internacional para sepultar todo lo logrado por este país en términos de derechos humanos de todas generaciones.

Fuente: https://acento.com.do/opinion/ironias-e-insolitas-coincidencias-politicas-9134030.html

                                   César Pérez