El PCT plantea mantener las elecciones municipales separadas en el tiempo de las presidenciales

 Declaración de prensa.

La izquierda y el movimiento popular y progresista debemos luchar para mantener las elecciones municipales separadas en el tiempo de las presidenciales. 

Porque las elecciones municipales  benefician el proceso democrático.

Por  varias razones,  a saber:

1.-  Porque se constituyen en un mecanismo de evaluación al partido que controla  el gobierno central. Sin otro medio eficiente y eficaz de control, el pueblo tendría en las elecciones municipales, y eventualmente las congresuales, uno idóneo para castigar, o confirmar, las políticas públicas y estilos del gobierno  central.  

Serían así un instrumento más que  vinculante  de evaluación, rectificación o confirmación del voto popular emitido en las elecciones presidenciales.

2.- Contribuirían  a poner en relieve liderazgos locales, y al pueblo a discernir entre estos con más libertad.  Estos líderes, eventuales relevos del liderazgo nacional, probarían sus méritos y destrezas en la búsqueda del apoyo popular, sin el padrinazgo del presidente de la república ni de ningún líder nacional.

3.-  Fortalecen la participación política del pueblo, quitándole espacio a la indiferencia en los asuntos públicos que es, en gran medida, razón de que los grupos dominantes  dispongan a su antojo el destino del país.

4.- Aportarían al equilibrio necesario para la  gobernabilidad democrática, en tanto apuntarían  a  contrapesos y  entendidos entre instancias diferentes del Estado para la marcha del país.

5.- Ayudarían a reducir la centralización del régimen,  del presidencialismo, manifestación todavía en el siglo 21 del caudillismo,  que es uno de los más graves problemas políticos para la democracia y  el desenvolvimiento con equidad de todas las regiones del país.

Son, en definitiva, un aporte al proceso democrático.

Manuel Salazar

                            Secretario General del PCT

                                                                              

MPD: Amín Abel Hasbún es inovidable, porque su pueblo lo mantiene vivo, cual antorcha encendida

Amín Abel Hasbún

(Conmemoramos los 54 años de haber sido asesinado brutalmente Amín por la Policía política del régimen balaguerista y sus jefes de la CIA en el país)

Amín Abel Hasbún ha sido uno de los políticos más completo de la República Dominicana hasta la actualidad.

Un político revolucionario y comunista. Un gran ser humano, humilde,sencillo, no dado a la fanfarronería típica de la pequeña burguesía.

Amín fue un cuadro político Marxista-leninista que reunió todas las condiciones,tanto tácticas, como estratégicas al servicio de su pueblo y toda América Latina y el Caribe; tal fue su obra histórica e intelectual: “América Latina busca su camino”. En esta obra diseñó lo que debía ser América Latina ante el colonialismo y el neocolonialismo del viejo imperio español y del naciente y salvaje capitalismo imperialista de Estados Unidos de Norteamérica.

Amín en los momentos más difíciles de represión y persecución, días antes de su asesinato produjo (15 de septiembre de 1970) el documento: “la división de los partidos de oposición”, trabajo éste en el cual exponía las razones de las divisiones. Las cuales aún nos afectan. Fue dicho trabajo una exposición de táctica política.

Hoy a 54 años de la  muerte de nuestro Amín, nuestro partido quiere exponer la realidad dramática y cuasi trágica que estamos viviendo los dominicanos.

La economía sigue en crisis, a pesar del supuesto crecimiento económico, los salarios del sector público y privado siguen decayendo en relación al poder adquisitivo de las masas populares y trabajadoras; lo mismo pasa en el sector informal de la economía.

La seguridad pública, la social, sanitaria, entre otras cosas, solo están superadas en la propaganda del gobierno de Luís Abinader-PRM-.

Hace unos días el gobierno de Luís Abinader-PRM declara o por lo menos llevar a cabo las fusiones o desapariciones de instituciones públicas. Dice el gobierno, con esa política de austeridad recuperar para el fisco o presupuesto nacional la suma de miles de millones de pesos. 

El gobierno neoliberal actual está entrampado y no encuentra cómo resolver y poner en práctica la mal llamada reforma fiscal. Está en un callejón sin salida.

Sabemos que esta reforma, las fusiones de entidades gubernamentales son recetas del Fondo Monetario Internacional (FMI). No nos olvidemos de la reciente visita que hicieran altos funcionarios de ese organismo financiero para poner en práctica la política de austeridad que no acaba de arrancar.

Otro renglón de la economía, por el momento que no presenta salida satisfactoria para la inmensa mayoría de la población dominicana es el sector eléctrico, prácticamente privatizado.

Este sector ha sido puesto en manos del empresario y privatizador Celso Marranzini. Esto es como poner el gato a cuidar la carne. 

Se verá pronto, que los apagones aumentarán exorbitantemente.

Vendrán más aumentos de la tarifa eléctrica. Con esa política se convierten asaltante de los bancos bolsillos de los pobres y pequeños comerciantes.

Esa política (la eléctrica), no arranca todavía porque están evaluando los efectos sociales y económicos (negativos por ciertos) que se manifestarán en la sociedad y pueblo dominicanos.

Los estallidos sociales vendrán, no hay que tener la bola de cristal para adivinarlos, sino el termómetro político y las experiencias del pasado nuestro y de toda América Latina.

Nuestra organización revolucionaria y Marxista-leninista, Movimiento Popular Dominicano (MPD), está alerta y exhortamos a la organización social y política en los barrios, comarcas, rincones urbanos y rurales para enfrentar el agravamiento de las crisis económicas y financieras que se vislumbran en el país.

Aprovechamos el momento para rechazar la política lacayuna del gobierno neoliberal de Luís Abinader-PRM- en relación a Venezuela, así como su colaboracionismo con el imperialismo yankee y su política de peón hacia Haití.

Porque creemos que el hermano pueblo haitiano ha sido, y es víctima de las oligarquías criollas de ambos lados de la isla, las cuales colaboran con las fuerzas imperialistas europeas y norteamericanas.

A la misma vez exhortamos a nuestros pueblos a no ser víctima de los trasnochados, agravados y clásicos odios chauvinistas, implementados por los nacionalismos fascistas tanto del lado haitiano, como del dominicano.

Declaramos ser: partidarios de esfuerzos de unidad política y programática entre las organizaciones revolucionarias y de izquierda. Hacer esto extensivo a las organizaciones democráticas y progresistas del país para enfrentar la actual crisis económica, política,cultural, social,entre otras crisis que demandan urgentemente nuestra sincera y revolucionaria unidad.

¡Enfrentar los abusos y crisis del sistema neoliberal de Luís Abinader-PRM-!

¡Con fusiones o no, la crisis no tiene salida!

¡La austeridad y la reforma fiscal, que la paguen los ricos!

¡ Es urgente la unidad revolucionaria y popular!

¡El partido de Pablo Martínez, El Moreno, El Men y Alfredo, presente!

 Comisión Política del Comité Central.

Santo Domingo, R.D., 24 de septiembre del 2024.

Los dilemas de la democracia entre el progresismo y la izquierda

Por Fortune Modeste Valerio 

La izquierda y el progresismo no son lo mismo, aunque se parezcan. Su parecido puede llevar a la confusión al más connotado intelectual, aguerrido revolucionario y recio militante. Su visión del mundo es diferente. Sus objetivos estratégicos son tan distantes como del cielo a la tierra. No obstante, coinciden con los planes tácticos y coyunturales. 

Esas coincidencias tácticas y coyunturales son las que permiten y explican que vayan juntos en las elecciones para alcanzar el poder en la etapa democrática del capitalismo. Sin embargo, ambos tienen concepciones ideológicas y políticas muy marcadas en la administración de los asuntos estatales y en lo relacionado con las relaciones internacionales. Cuestiones estas que convierten el punto de vista en muy complejo y complicado. 

El progresismo se inclina más por la continuidad del capitalismo, mientras que la izquierda impulsa completar la etapa democrática rumbo a la construcción de una nueva sociedad que supere las dificultades económicas, políticas y sociales a las que nos tiene acostumbrado el sistema del capital. 

Las contradicciones que exhiben estas corrientes políticas e ideológicas sobre la etapa democrática y su democracia son diferencias no antagónicas en el trayecto transitado y por recorrer. El problema reside en el dominio y control que ejerce el poder de los Estados Unidos en la región, que tiene que «bendecir» a los gobiernos electos en elecciones transparentes y con el apoyo de la voluntad popular. De lo contrario, son dictaduras.

Bendición imperial que obliga a arrodillarse a nuestros países, latinoamericanos y caribeños, en lo concerniente a la pérdida de la soberanía, vulneración de la independencia y plegarse a la defensa de los intereses estadounidenses. Es la cuestión fundamental que está en juego. Y los gringos no están en eso de perder espacio e influencias en un escenario que se presenta cada vez más competitivo.

En este momento, América Latina y el Caribe son testigos de diferencias con rasgos  hostiles, muy mal manejadas, entre el progresismo y la izquierda en el poder. La agresividad de los «debates» profundiza las diferencias y aleja clarificar el conflicto innecesario. Hay que respetar la autodeterminación de los pueblos al escoger su camino en la etapa democrática. La República Bolivariana de Venezuela y la patria de Sandino, Nicaragua, son las piedras de la discordia. Insistir en las críticas contra Cuba es una necedad cómplice.

La peculiaridad de la región conlleva características propias, que distinguen a cada pueblo en los afanes por insertarse en la etapa democrática y su democracia.  Y conducir su destino con una identidad inherente al curso de su historia. 

El dilema por la democracia capitalista ha permitido identificar tres vertientes claramente definidas: la burguesa y sus variantes, progresista y de izquierda. Las diferencias no deben debilitar la fuerza de la ola progresista, porque serán aplastados, uno por uno, por el poder imperial y una derecha que no tiene piedad ni contemplaciones.

El mundo transita una nueva época dominada por el multilateralismo. El imperialismo, aunque conserva su poderío militar, no es el amo y señor del universo. Su hegemonía se viene resquebrajando, obligado a compartir  con otras potencias económicas y militares, con una visión y comportamiento contrarios a la voracidad imperial.

El imperialismo y sus representantes no están en peligro. Su decadencia y pérdida de espacio en la geopolítica no lo hace vulnerable a muerte en la región. Pese a recibir contundentes derrotas electorales por el progresismo y la izquierda, siguen siendo un hueso duro de roer. Sin perder el norte de que el modelo de democracia pro estadounidense, anhelado por algunos, no es el camino a seguir. Se conduce por esa vuelta al atolladero y a la claudicación, derrotas tras derrotas. 

Fortune Modeste V.

¿Aceptará el gobierno del PRM la presión para romper las relaciones con la RPCH?

  Por Fidel Soto Castro                                                                                     

 

Xi Jinping, presidente de la República Popular China

"... somos un país incondicionalmente dependiente de los Estados Unidos." Ramón Colombo.

Aprendimos hace tiempo cómo se manifiestan las intervenciones del Departamento de Estado en países amigos y  dependiente del gran gigante del "Norte revuelto y brutal que nos desprecia", pero que nos "aprecia", cuando desea convertirnos en seguidores incondicionales de sus manejos en política internacional. 

Los golpes de Estado, las invasiones y conspiraciones para derrocar y desestabilizar gobiernos democráticos; es una constante histórica y permanente, practicada en todo el mundo por el "gigante con botas de siete leguas". 

Aquí aprendimos también, a ver "cosas que se ven y otras que no se ven". No es nada nuevo. Ahora mismo estamos viendo y sintiendo la presión y conspiración abierta para arrodillar a un gobierno que hace tiempo dobló la cerviz ante su amo. 

Todo esto para que desde aquí se acompañe al Tío aquel, en apoyo directo de sus acciones contra países sancionados. Ya sabemos del precedente de don Hipo: Envió soldados dominicanos para apoyar la invasión a Irak. El caso de Venezuela, es también un ejemplo del arrodillamiento. 

Pero, el caso mayor, es la presión para que la República Dominicana renuncie a mantener sus relaciones al nivel actual con la República Popular China. Las señales son contundente. La visita de Blinken, entrando por Haití  y  el anuncio de que *"Haití recibe equipos tácticos de seguridad personal donados por Taiwán."* Cuando la ocupación de ese país es un juego de billar, dominando por tiro de carambola, a través de Kenia a la República de Haití. Lo que deja claro un mensaje a la República Dominicana : *¡ Taiwan sí, la RPCH, no !* Ya antes en víspera de la visita del señor Blinken, llegó la otra ayuda en equipos:

"EEUU completa la entrega de 34 blindados MaxxPro a la Misión Multinacional de Seguridad de Haití."

Pero, la presión como arma de intromisión es por todos los lados :

"República Dominicana entre los países con más tránsito y producción de drogas ilícitas, según EEUU."* El más grande consumidor y tolerador del negocio, ahora descubre que estamos entre los más grandes en tráfico y producción. 

Si agregamos lo siguiente:

*"Banco Mundial: crecimiento RD está llegando al límite."* ¿ Cuándo fue que el B.M.  se enteró de esto ?

Desde el 2021, desfilan por el país altos funcionarios del Departamento de Estado en la aparente defensa de los derechos humanos y  de los haitianos residentes en el país. Esto ha ocurrido cuando se conoce la caza de haitianos en su frontera de Texas, en comparación con la caza de reses del oeste de ese país. Así se presentan diciendo:

*República Dominicana tiene la población apátrida más grande del hemisferio occidental, según indica un informe presentado por el Departamento de Estado de los Estados Unidos.*

Estos pequeños ejemplos unido a la campaña desatada dentro del país contra los comerciantes y los productos de manufacturas chinas son  una real demostración del juego en presión y boicot y violación de uno de los principios del capitalismo: La libre competencia. 

Hay muchos ejemplos que demuestran este plan. Hasta ahora nos limitamos a señalar éstos. 

¿Qué pasará? 

Fidel Soto Castro

PCT condena el bloqueo de EEUU contra Cuba y el hostigamiento inhumano

Santo Domingo-. El Partido Comunista del Trabajo, PCT, reunido en ‘’Domingo Rojo’’, en todos sus comités municipales y de frentes sociales, dedicó un tiempo a la reflexión sobre el hostigamiento del imperialismo norteamericano contra el pueblo y gobierno de Cuba, y acordó lo siguiente: 

El PCT condenó el bloqueo económico, que es una guerra económica, contra ese pueblo y país hermano; que se expresa de manera directa en el déficit que ocasiona en la producción de alimentos, de energía eléctrica y de medicamentos, entre otros, que afectan de una manera grave a todos los estratos de la población. 

La organización reclamó al gobierno de los Estados Unidos de Norteamérica a que saque a Cuba de inmediato de la lista de países promotores del terrorismo. 

‘’Porque el gobierno y pueblo de Cuba tienen una comprobada y coherente política de combate al discurso y acciones terroristas de la cual hasta los Estados Unidos han sido beneficiarios, además de que estos carecen de autoridad moral y política para decir quién es y quién no es terrorista’’ apuntó la secretaría de prensa del Comité Central del PCT.

Por tanto, el PCT hizo un llamado a las organizaciones de izquierda y democráticas en general, a coordinar esfuerzos para que el fin del mes en curso, desarrollemos iniciativas conjuntas de reclamo a que cese el bloqueo económico y financiero contra Cuba, y que se saque a Cuba de la lista de países que promueven el terrorismo.

"Por ahí viene la camiona, corran que son atracadores"

Por Lito Santana

Lo que están viviendo los haitianos ilegales en nuestro país parte el alma. Cuentan estos hombres y mujeres, en su mayoría jóvenes, que la desesperación se apodera de ellos.

Admiten que su presencia en territorio dominicano es ilegal, pero están atrapados, porque se les hace muy difícil superar esta situación de anormalidad o volver a su Nación.

Precisamente eligieron a República Dominicana porque vivir en su tierra natal es cien mil veces peor. No sólo por la situación económica de Haití, sino por todo el componente político social, que los convierte en presas fáciles de la delincuencia, las bandas criminales y esa sensación de que su vida allá no vale nada.

Por eso prefieren cruzar la frontera al costo y al riesgo que sea, para ver si “Dios los ayuda” y pueden variar ese cuadro que los empuja a salir de su país.

Pero aquí cada vez se les hace la cosa más difícil, pues, aunque reciben un trato cordial de la inmensa mayoría del pueblo dominicano, que los acoge, les facilita realizar algunas labores económicas y existe una química que los convierte en vecinos, alumnos de escuelas y universidades, pacientes de hospitales, delíverys de los colmados, motoconchistas, taxistas y hasta comadres o compadres, de dominicanos en su entorno, aunque las dificultades son permanentes.

Dada su condición de ilegalidad, sienten el temor de ser deportados, tal cual establecen las leyes dominicanas, pero ahora con un agravante, la extorsión económica a que son sometidos por las patrullas de la Dirección Nacional de Migración.

Y es que la nueva modalidad de estos oficiales del Estado dominicano es que, cuando los apresan, se inicia una negociación, que ellos definen como un atraco.

Los relatos incluyen casos de zonas dónde los oficiales de Migración saben donde residen y cuándo deben salir a trabajar en horas de la mañana. 

Una cacería que se inicia con las persecuciones por calles y callejones, y ya apresados, obligados a pagar altas sumas de dinero por su libertad, antes de ser registrados en los libros de detenidos.

Existe el testimonio de un motoconchista que la primera vez que lo apresaron tuvo que dar cuatro mil pesos para que lo soltaran. Luego lo apresaron y tuvo que buscar ocho mil y hace unos días debió su esposa buscar 16 mil pesos, para que no lo deporten.

Esto es un atraco en plena luz del día y frente a todo el mundo. 

Sin dudas que esta forma de extorsionar a los ilegales cuenta con el apoyo de sus jefes inmediatos, pues deben repartirse “las colectas” al final de la jornada.

Ya estos hombres y mujeres ilegales en nuestro país están en la disyuntiva de trabajar para Migración o retornar a su país, aún con el riesgo que ello implica.

Mientras tanto, cada mañana se oye gritar: “por ahí viene la camiona, corran que son atracadores”. Y así no puede ser.

Fuente: periódico digital "Pronostica Media". Septiembre-10-2024.

Vehículos, "camiona", para apresar y deportar a seres humanos de origen haitiano.

El hombre zombi y la colonización cultural

 Por Julio Disla

 

El hombre zombi es una construcción cultural que ha evolucionado a lo largo del proceso, especialmente en la cultural popular, reflejando miedos, ansiedades y tensiones sociales en cada región del mundo. A través de diferentes medios como el cine, la literatura y las redes sociales, esta figura se ha convertido en una metáfora poderosa para explorar cuestiones sobre la deshumanización, la alienación y la pérdida de identidad.

La colonización cultural es un problema global, que afecta a los niños, adolescentes y jóvenes, quienes, además, crean adicción a los teléfonos. Eso es un problema global y hace sonar las alarmas con respecto a los retrocesos intelectuales. Estamos viendo una incapacidad para el aprendizaje en el mundo entero, por la dependencia del móvil y la adicción que crean a las redes sociales.

“Un muchacho promedio de 15 o 20 años puede estar desde que amanece hasta que se duerme interactuando con un celular móvil”. Muchos también se quedan de madrugada jugando en el aparato móvil o intercambiando a través de ese dispositivo. Este fenómeno está clasificado como una especie de droga que genera autismo. Hay un nuevo tipo de autismo generado por la adicción a las redes sociales y a los móviles.

Para ilustrar lo que digo más arriba: existe un índice llamado la compresión lectora, que mide la capacidad de un adolescente para explicar algo que leyó. Es decir, no basta con leer, tú tienes que descifrar lo leído, entender qué mensaje quiso dar ese autor, es lo que yo llamo descodificar lo leído. Hay investigaciones que demuestran que esa compresión lectora se ha reducido drásticamente en todo el mundo. Los adolescentes no saben como explicar lo que acaban de leer.

“No son analfabetos; pero les falta algo muy importante que es la capacidad de comprender lo que leen”. Saben descifrar esas letras, esos signos; pero no entienden lo esencial de lo que están leyendo. Y eso es un drama, es una preocupación que viene de la izquierda, de la derecha y de gente conservadora.

Origen y evolución del mito de zombi

El concepto del zombi tiene sus raíces en el folclore haitiano, vinculado a prácticas de vudú, en los cuales los muertos eran resucitados para ser esclavos sin voluntad. Sin embargo, lafigura del zombi en la cultura moderna se popularizó con el cine, sobre todo con la película “Night of the Living Dead”,producida en 1968 por George A. Romero. A partir de ahí, el zombi se convirtió en un símbolo de lo “no muerto”, una figura sin consciencia que actúa por instinto.

El zombi moderno no es “solo una criatura controlada por otros; sino que se ha transformado en un reflejo de una sociedad consumista, en la que el hombre se vuelve una figura alienada y pasiva, despojada de individualidad y control. “El hombre zombi, tal como lo representa la cultura popular, se construye como una crítica a la deshumanización provocada por diferentes aspectos de la vida contemporánea”.

Consumo masivo y capitalismo: En muchas representaciones, los zombis son masas de individuos sin pensamiento propio, movidos por el instinto de consumir, lo que refleja los rasgos esenciales del capitalismo en la época imperialista. El ser humano pierde su capacidad de decidir y se convierte en parte de una horda sin rumbo.

Alienación tecnológica

En la era de las redes sociales y la tecnología omnipresente, lafigura del zombi ha evolucionado para simbolizar la desconexión emocional y alienación que produce la vida moderna. El “hombre zombi” es aquel que, en lugar de buscar cerebros, consume sin cesar contenidos digitales, productos de entretenimiento, pero sin propósito real o conexión genuina con los demás.

El zombi carece de voluntad propia. En la construcción del hombre zombi, se refleja una figura que ha perdido su capacidad de decisión y esencia. Actúa por instinto, por impulsos básicos, lo que puede representar el miedo a perder la autonomía en un mundo que nos sobrecarga de información y expectativas.

En este sentido, el hombre zombi es una metáfora que representa al trabajador moderno que, atrapado en un sistema económico salvaje y rígido, desde el punto de vista social, pierde su humanidad y se convierte en una máquina que sigue órdenes sin cuestionarse su propio propósito.

Miedo al “otro” y a la pérdida del orden social

Los zombis también son utilizados para expresar el miedo a la desintegración de un orden social inhumano y llenos de caos. En tiempo de crisis económicas agudas, conflictos políticos o pandemias. La imagen del zombi es la del individuo que pierde toda civilización y vuelve a un estado primitivo, lo que refleja temores colectivos sobre la fragilidad de las estructuras sociales y culturales del modo de producción dominante.

El hombre zombi en las redes sociales puede verse como una representación de la masa acrítica que consume y comparte información sin reflexionar. Las personas actúan como zombis digitales, replicando contenidos sin cuestionarse su veracidad o propósito. Eso se observó en el reciente proceso electoral venezolano.

El hombre zombi se construye como una figura que simboliza la perdida de la humanidad en la era contemporánea, ya sea por la alienación provocada por el trabajo, la tecnología, el consumismo o las tensiones sociales provocada por el sistema de dominación imperialista. A través de esta imagen, se exploran preocupaciones sobre la deshumanización, la conformidad y la incapacidad de los individuos para ejercer control sobre sus propias vidas. En el mundo moderno, el hombre zombi es, más que un monstruo, una advertencia sobre posibles consecuencias de las fuerzas que moldean nuestra identidad y comportamiento.

Julio Disla