Analizarán en Foro posibilidades de construir un Referente Unitario de la Izquierda Dominicana

Por Bienvenido Scharboy  

SANTO DOMINGO, REPÚBLICA DOMINICANA. Un grupo de dominicanos y dominicanas residentes en el exterior y en el país, constituidos en el Foro por la Unidad de la Izquierda, anunciaron que realizán un evento unitario para analizar la situación política, social y económica de Republica Dominicana y la necesidad de construir una oposición alternativa al modelo neoliberal y a los partidos tradicionales.

En el evento a realizarse el domingo 12 de junio de este año, con el tema “Por un referente unitario de la izquierda dominicana”, tendrá como escenario el Salón Durán Bracho del Colegio Médico Dominicano, de 8:00 de la mañana a 7:00 de la noche.

En un comunicado difundido por la Comisión de Comunicación y Propaganda del Foro se indicó que el objetivo del Foro es “reunir la mayor cantidad de organizaciones y revolucionarios independientes para analizar la situación política nacional e internacional, así como la realidad de la izquierda dominicana y las posibilidades que para iniciar la construcción de un Referente Unitario de Izquierda”.

Agregan que “el evento ha sido visto con agrado y ha recibido el apoyo de la mayoría de las organizaciones de izquierda y de decenas de revolucionarios y revolucionarias dominicanos/as residentes en el exterior y en el país”.

Informaron que, por su  carácter incluyente, y porque valoran todas las corrientes revolucionarias, el esfuerzo unitario continúa abierto a las organizaciones y revolucionarios activos, y que están dispuestos a recibir los aportes positivos de los interesados en integrarse a este proceso de diálogo.

Para los/as interesados/as, a continuación compartimos el punto de contacto.

Foro por la Unidad de la Izquierda
foro.de.izquierda@gmail.com

Fuente: Analizarán en Foro posibilidades de construir un Referente Unitario de la Izquierda Dominicana – El Desahogo Dominicano (wordpress.com)

Biden tropezando con la misma piedra

Por Rafael Chaljub Mejìa

Que lo diga un siquiatra, con la autoridad profesional que yo no tengo, pero me asalta la creencia de que ya lo del poder norteamericano frente a Cuba rebasa lo político y cae en lo demencial y lo obsesivo. 

Aquí tenemos al señor Biden tropezando con la misma piedra con que han tropezado desde 1959, los once presidentes nortearicanos que le antecedieron.

Tropezar doce veces con la misma piedra debiera ser el título de la historia de las persistentes agresiones del imperialismo frente a Cuba.

Porque aquí tenemos al señor Joe Biden expuesto a seguir achichonándose los pies, ya que por su interés en aislar a Cuba cerrándole las puertas de la próxima Cumbre de las Américas, corre el riesgo de aislar él mismo a su país y peor aún, de hacer fracasar la referida cumbre.

Todo por tratar de estrechar el cerco contra Cuba. Biden creyó que por ser su país el anfitrión del evento y por que su país es una superpotencia, podía disponer las cosas a su antojo y miren como las cosas le están saliendo mal.

Andrés Manuel López Obrador rechazó el intento de exclusión y ha dicho que no asistiría al evento si Cuba es excluida. Lo dijo en nombre y siguiendo los ejemplos de dignidad nacional que ha dado el gran país de cuyo territorio partió Fidel a la cabeza de los expedicionarios del Gramma en 1956, el país, único de América que no le hizo caso a la OEA cuando ordenó la ruptura de las relaciones con Cuba, el país que nunca reconoció la dictadura fascista del déspota español Francisco Franco.

La asistencia de Brasil está en veremos. Bolivia, Guatemala, Honduras, han expresado su desacuerdo con la pretensión imperialista del presidente Biden, que en la intención obtusa de agredir a Cuba se olvida que esa Cumbre debió servir para contribuir a la integración y la comunión de esfuerzos de los países de la región que tienen por delante la ímproba tarea de luchar por superar las consecuencias de la pandemia, los efectos devastadores de la ola de inflación que va en ascenso y otros asuntos de interés común.

Norteamérica ignora todo eso, porque su obsesión sigue siendo Cuba libre, revolucionaria y soberana, y sobre todo, ignora que los tiempos de la hegemonía absoluta sobre los países latinoamericanos quedan cada vez en el pasado, porque como dijo Fidel hace ya muchos años, esta gran humanidad ha dicho basta y ha echado a andar.

Fuente: Biden tropezando con la misma piedra (eldia.com.do)

Rafael Chaljub Mejía

CONMEMORAR EL 51 ANIVERSARIO DEL VIL ASESINATO DE MAXIMILIANO GÓMEZ (EL MORENO)...

CONMEMORAR EL 51 ANIVERSARIO DEL VIL ASESINATO DE MAXIMILIANO GÓMEZ (ELMORENO). ASUMIENDO CON SU REBELDÍA DE CLASE Y SU TALENTO DE LUCHA CONTRA EL COLONIALISMO IDEOLÓGICO

Estamos conmemorando medio siglo de uno de los asesinatos más horrendo del Estado terrorista de los doce años bajo control de la CIA y el PENTÁGONO, presidido por Joaquín Balaguer; y una de las trayectorias revolucionarias más valiosas y ejemplares, brutalmente interrumpida por los verdugos de nuestro pueblo.

Hace justamente 51 años los órganos de inteligencia de ese régimen, manipulados por la Agencia Central de Inteligencia de los EE.UU, le quitaron la vida a Maximiliano Gómez  y  a Miriam Pinedo, durante su breve exilio en ese país; y lo hicieron con un sadismo propio de esos centros entrenados en la criminalidad política durante la posguerra de abril de 1965.

De eso no tenemos dudas y recordamos -para no dar cabida a ellas- las denuncias, que en el contexto del proceso judicial contra los asesinos de Orlando Martínez, se referían al rol perverso de Joaquín Pou Castro  en el crimen de Bruselas; desde su condición de doble agente al servicio de los asesinatos selectivos de revolucionarios decretados por los invasores y aprobados por Balaguer.

Las razones eran obvias, en tanto Maximiliano Gómez  (El Moreno) representó uno de los liderazgos radicales, más impactante y promisorio de ese período; precisamente por su juventud, su militancia insurgente, su carisma, su singular talento, su condición de obrero y militancia en el MPD. Todas ellas intolerables para las fuerzas de la contrarrevolución imperialista, el Terror de Estado y sus funestos designios.

Cincuenta años sin olvido ni perdón.

Una vida corta, interrumpida con la crueldad indetenible del poder transnacional y local. Pero proyectada más allá de la existencia física de Maximiliano.

 Precisamente por su enorme valor traducido en firmeza indoblegable, en impresionante esfuerzo de superación y en rebeldías frente a la copia y el calco derivado del dogmatismo y el seguidismo imperante en esa época,

 Por lo que implicó en cuanto a la búsqueda creadora que el propio Moreno denominó “lucha contra el colonialismo ideológico”, enfermedad que afectaba a una gran parte de las izquierdas de entonces a nivel nacional e internacional; difícil de superar cuando el dogma y la dependencia echan raíces y se convierten en forma de pensar y actuar como ha acontecido.

Por eso, los auténticos honores al Moreno hay que asumirlo más allá de los formalismos y las poses, más allá de las flores y las palabras necesarias.

Los reconocimientos a su trayectoria hay que impregnarlos de permanente creatividad y renovación revolucionarias, de pensamiento y acción consecuente, de palabras traducidas en hechos, de insumisión contra el prolongado reinado de la voracidad capitalista-imperialista y todas las opresiones; decididos/as a ponerle fin a estos 57 años de contrarrevolución a favor de los tutumpotes, la partidocracia corrupta, el patriarcado criminal y el racismo implacable.

¡Decididos a conquistar el bienestar colectivo, con rostro de socialismo y humanidad liberada, desde el poder de los pueblos!

                      POR LA COORDINACIÓN CENTRAL DEL MOVIMIENTO CAAMAÑISTA-MC:

                                                            Narciso Isa Conde

19-05-22 // Santo Domingo, RD.

Murió Saintouve Pierre (Serrucho, el cañero), un buen hombre

Por Euclides Cordero Nuel

Acaba de morir Saintouve Pierre, un buen hombre.

Hoy tempranísimo sonó mi celular, por ser tan temprano me exalté porque algo malo pudo haber pasado en el campo. "Ha muerto Serrucho" —dijo mi hermana Lucy. De un salto de la cama caí al frío piso con esa odiosa noticia. Procuré una silla para sentarme mientras asumía el recado triste de la partida. 

Como si no hay vida o hay vida en la otra vida mis disculpas por los malos tratos que a ti se te infringió. Serrucho trabajó como cañero en distintos ingenios de caña del país. Fué un trabajador itinerante. Laboró en el tumbe de las montañas de Monte Plata cuando se iban a instalar los equipos pesados de ingenios del Consejo Estatal del Azúcar (CEA) en Sabana Grande de Boya. Trabajó en el corte y tiro de la caña en ése municipio y también se trasladaba a otros colonos a involucrarse en los quehaceres del corte y tiro de la caña. 

En tiempo muerto se dedicaba al conuco, siembras menores de diferentes rubros para aguantar el tiempo muerto que era muy cruel. Serrucho no tuvo hijos, tampoco otros familiares cercano, pero siempre tuvo un trato especial en mi familia, era compadre de mi madre. Siempre decía que él era de Corail, Haití. 

Solicitó pensión en el año 1999 y nunca tuvo respuesta positiva, no pudo disfrutar de esos beneficios que le habían prometido a la hora de su retiro. ¡Qué tristeza! Militó en el único movimiento de lucha obrera real: Unión de Trabajadores Cañeros (UTC), con Jesús Núñez y sus compañeros colegas. 

Vete en paz Serrucho, diste los mejores años y momentos de tu vida a éste terruño con tu entusiasmado trabajo y los ciudadanos justos que quedamos atrás nunca te olvidaremos, como tampoco lo dulce de la caña que trabajaste de manera desinteresada.

Fuente: Murió Saintouve Pierre (Serrucho, el cañero), un buen hombre – El Desahogo Dominicano (wordpress.com)

Saintouve Pierre -Serrucho-

Comité de Homenaje anuncia acto en memoria de Maximiliano Gómez -El Moreno-

Comité de Homenaje anuncia acto en memoria de Maximiliano Gómez -El Moreno- 

SANTO DOMINGO, REPÚBLICA DOMINICANA. Este domingo 22 de mayo, a partir de las 9:00 a.m., se realizará un homenaje nacional a Maximiliano Gómez –El Moreno-, Secretario General del Movimiento Popular Dominicano y la figura político-intelectual más trascendente de la izquierda dominicana desde la postguerra, al cumplirse el próximo lunes 23 el 51 aniversario de su asesinato en Bruselas, Bélgica. 

El acto político cultural se realizará en el Club Mauricio Báez y resaltará su pensamiento político y los aportes a la lucha del pueblo dominicano. Reunirá a quienes convivieron con El Moreno, a ciudadanos/as de otras generaciones y revolucionarios que defienden su legado. Está organizado por un Comité de Homenaje, coordinado por doña Carmen Mazara, viuda y camarada del recordado líder revolucionario. 

El homenaje se iniciará en el Cementerio de la Máximo Gómez a las 9:00 a.m. donde descansan sus restos, se caminará hacia el auditorio del Club Mauricio Báez y se presentarán testimonios sobre su trascendencia política, y se le recordará al ritmo de la tradición encarnada en los Guloya y la poesía de René del Risco Bermúdez, como emblemas de su natal San Pedro de Macorís.  

Carmen Mazara, afirmó categóricamente, a nombre del Comité de Homenaje, la condena a la Agencia Central de Inteligencia Norteamericana (CIA) y a las huestes asesinas de la dictadura Balaguerista de los 12 años, por el asesinato de El Moreno, expresando para las nuevas generaciones que esta “es una oportunidad especial para recoger los aportes teóricos del pensador, del intelectual de la clase obrera dominicana, de la figura más trascendente de la izquierda dominicana de la postguerra, del liderazgo más integral generado por las fuerzas que reivindican la revolución socialista”. 

Destacando su origen proletario resaltó que “sin haber alcanzado un alto grado en la escolaridad tradicional, fue autodidacta e intelectual capaz de abordar en profundidad los más variados temas, en forma que asombraba en cualquier escenario, incluyendo los espacios académicos de las ciencias políticas y sociales de la América Latina y el caribe”.

Comité de Homenaje a Maximiliano Gómez -El Moreno-

La mentalidad neoliberal en nuestro tiempo

Por Emelio Betances

El tema de la mentalidad neoliberal hace que pensemos en lo que pasa en nuestro tiempo y, en particular, como llegamos a tener ideas sobre nuestra realidad, nuestras vidas y comportamiento. Muchas veces no nos damos cuenta por qué adoptamos ciertas ideas y cómo estas llegan a nuestro cerebro. En México, traté este tema a principio de los ochenta en una memorable conversación con el profesor Sergio de la Peña, destacado economista mexicano que impartía docencia en la Universidad Nacional Autónoma de México.  De la Peña me comentó que en México el Partido Revolucionario Institucional (PRI) había logrado calar profundamente en la vida cultural y que, en cierta forma, se había forjado una mentalidad priista hasta tal punto decía que en México “todos somos priistas, solo que unos lo sabemos y otros no.” Reflexionando sobre esta conversación me atrevo plantear que en nuestro tiempo en América Latina hemos desarrollo una mentalidad neoliberal solo que “uno lo sabemos y otros no.”

Antes de entrar en el asunto de la mentalidad neoliberal creo conveniente contextualizar la temática e interrogar por qué surge el neoliberalismo en los años setenta y ochenta del siglo XX en el mundo occidental y que entidades se han utilizado para llevarnos a la situación actual. En su obra Brief History of Neoliberalism (2005), David Harvey sostiene que el neoliberalismo es un proyecto político puesto en marcha por la clase capitalista de los centros metropolitanos europeos y estadounidenses, o sea, la denominada comunidad internacional. Esta comunidad no es más que una forma de encubrir un fenómeno más amplio que podríamos denominar dominación capitalista mundial.

En los años sesenta y setenta del siglo pasado la clase capitalista que encabezaba esta comunidad se sentía amenazada económica y políticamente por el poder que habían adquirido los sindicatos y los sectores medios en la Europa y Estados Unidos de posguerra. Esta clase había visto descender sus márgenes de ganancias y sus líderes pensaban que el Estado de beneficencia que había surgido luego de la crisis capitalista de 1929 ya no le convenía. Entonces, se propuso implantar un proyecto político que frenara el poder de los sindicatos y las capas medias tanto en las zonas metropolitanas y periféricas, donde llegaba el capital metropolitano. No se trataba solo de un asalto económico para recortar las prestaciones sociales de estos sectores, sino también de un proyecto ideológico pensado para que los ciudadanos asimilaran una nueva forma de ver el mundo y la vida. En pocas palabras, era necesario para que los ciudadanos aceptaran la nueva modalidad del capitalismo y adoptaran una nueva forma de pensar y actuar.

Según Harvey, el plan ideológico de la clase capitalista metropolitana se basaba en la creación de fundaciones e institutos de investigación (think tanks) que promovieran proyectos que justificaran la privatización y la desregulación de los mercados. Para esto era necesario crear una red internacional de instituciones similares a nivel mundial cuyo objetivo era promover el modelo neoliberal a través de campañas en los medios de difusión, en universidades públicas y privadas y financiar publicaciones periódicas que fueran encaminadas a persuadir primero a la clase intelectual de sectores medios y eventualmente a los sectores populares.

En América Latina, esta idea tuvo una buena recepción entre los sectores dominantes quienes con la asesoría y fondos de las fundaciones e institutos de investigación metropolitanos promovían entidades como la Fundación Mediterráneo en Buenos Aires, la Getulio Vargas en Sao Paolo, Economía y Desarrollo en Santo Domingo, etc. Estas entidades también incluían en sus planes fundamentalmente a las universidades privadas, donde se educaba a los hijos de las elites que en el futuro se encargarían de dirigir los destinos de sus países. Asegurar que estos adoptaran la ideología neoliberal y la promovieran era la clave del éxito de las fundaciones e institutos de investigación metropolitanas. Asimismo, se desarrollaron foros de discusión sobre temas económicos y políticos con ayuda de fondos que venían del exterior, se procuraba que la prensa radial, escrita y televisiva se hiciera eco de las actividades para ir filtrando las ideas neoliberales en la población.

Las actividades de estas entidades no se quedaban en el mero discurso, sino que procuraba convertirse en interlocutores con las autoridades estatales y desde ellas salían los denominados expertos en asuntos económicos que asesoraban a los gobiernos. Muchos de ellos llegaban a América Latina como asesores del Banco Mundial y del Fondo Monetario Internacional, los cuales promovían políticas económicas de corte neoliberal. Una institución que ha desempeñado un papel central en la promoción de la ideología neoliberal es la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico (OCDE). Esta entidad se escuda en la promoción de la calidad de la educación, constituyéndose en asesora de los ministerios de educación en casi toda la región. La OCDE promueve la calidad de la educación, pero esconde su objetivo que consiste en convertir a los ministerios de educación en entrenadores de mano de obra semicalificada para el mercado laboral en vez de formarlos en una educación integral que promueva la cultura nacional y un pensamiento creativo y científico.

La OCDE promueve la ideología neoliberal a través de las escuelas y las fundaciones e institutos de los países metropolitanos también animan a las organizaciones no gubernamentales (ONG) para ofrecer servicios sociales. Estas últimas son vistas como el instrumento más adecuado para llenar los espacios dejados libres por el Estado neoliberal a medida que se achicaba. En general, las ONG captaban su personal de los sectores medios y, en particular, de izquierdistas desilusionados con los aparentemente fracasados modelos de socialismo y comunismo. No se puede generalizar en forma absoluta sobre las ONG diciendo que “todas son iguales.” No lo son, pero la gran mayoría juega un papel de articulador en sociedades donde los sectores populares viven en una situación sumamente precaria y, en cierta forma, sirven de instrumento para propagar el denominado “emprendedurismo,” una forma de animar el individualismo negativo en la sociedad. Se “ayuda” al individuo, no como parte de una comunidad, sino como forma de “sacarlo de la pobreza” individualmente. Se necesita tener ejemplos de individuos exitosos para ponerlos de ejemplo en la sociedad. Ese individualismo negativo ha ido calando en nuestras culturas y sociedades hasta tal punto que muchos ya lo asumen como la única forma de superarse y echar hacia adelante. En cierta forma, esta ideología ha ido forjando una mentalidad neoliberal en una franja importante de los ciudadanos.

Uno de los éxitos del neoliberalismo en América Latina consiste en haber logrado desarrollar una mentalidad neoliberal de forma que muchos ni se dan cuenta de que son neoliberales en su forma de pensar y actuar. Se trata de una nueva forma de colonialismo que requerirá debates amplios en material cultural, política y social para que se adquiera consciencia de las consecuencias de pensar con cabeza ajena. Se requiere de discusiones serias, donde se agarre al toro por los cuernos y se revele cuáles son las implicaciones de la mentalidad neoliberal para las sociedades latinoamericanas.  Emelio Betances (viste www.emeliob.medium.com si desea leer más análisis y crónicas sobre nuestro mundo)

Fuente: La mentalidad neoliberal en nuestro tiempo | Acento 

Emelio Betances

Osado Clodomiro Moquete, la cultura sonríe a tu atrevimiento

Por Petra Saviñón

Clodomiro Moquete

Allí estábamos para despedir al viejo Clomo (para la gente del mundo cultural, Clodo para la del periodístico). Anécdotas, risas, puro relajo con ese  irreverente. Claro ¿Qué desacertado pondría cara de funeral en el velorio de Clodomiro Moquete?

Al final vinieron los agradecimientos, las palabras salidas del fondo para el periodista solidario, el gestor incansable,  que plantó tan ricos aportes a las artes y la cultura, el hombre noble que tantas vidas marcó.

Testarudo, loco  empecinado en destacar las manifestaciones  más amplias, las voces más diversas. Constructor de un  trabajo cimentado en promover talentos nuevos y respaldar los consagrados.

Lo hacía plantado en sus trece con Vetas, una revista sostenida  a pura persistencia, a puro descuidar incluso cuestiones hogareñas. Lo hacía, sí, siempre obstinado en hacerlo y hacerlo bien.

Las despedidas son tristes, todas. Incluso la de Clomo/ Clodo, que  deja cierto sabor indefinible pese a toda la bulla, la chispa con la que su gente lo respaldó en la funeraria.

Por eso, las caras cambiaron cuando el cuerpo salía, cuando era sacado de la sala para llevarlo hasta ese espacio final y el único cierto. Entraron entonces la nostalgia y el desánimo, los recuerdos y la pesadez.

Las tuyas fueron batallas intensas, arduas luchas que impactan, permean y hasta materia para fortalecer tu inteligente sentido del humor.

A esta hora,  allá donde andas todo es más ligero, sosegado

El agradecimiento te abraza y la constancia de tu trabajo te precede y abre  puertas, como las que un día me abriste y dejaste abiertas de par en par.

Buen viaje.

Fuente: Osado Clodomiro Moquete, la cultura sonríe a tu atrevimiento - AlMomento.Net

Petra Saviñón