IDEAS DE BRÍGIDO PEGUERO (ALFREDO), A UN MES DE SU PARTIDA FÍSICA: DÍA NACIONAL DE LA ÉTICA CIUDADANA: ¿QUÉ PODEMOS EXHIBIR?

«A continuación el texto íntegro, para que se conozca esta parte de su pensamiento político y pueda servir de guía a las presentes y futuras generaciones, y en los procesos de formación política resaltar la importancia de que militantes revolucionarios exhiban la ética como estandarte» Bienvenido Scharboy

Mediante el Decreto 252-05 del Poder Ejecutivo fue instituido el Día Nacional de la Ética Ciudadana.

“Dicha celebración invita a la búsqueda permanente del bien común y el rescate de las buenas conductas en el ejercicio, tanto público, cómo privado, promueve la ética y la responsabilidad como una forma de vida. La inclinación por el bien hacer es un reflejo del desarrollo humano, y se manifiesta cuando nos exigimos conducirnos conforme a valores éticos”.

Esto suena bien. Y está bien que prediquemos así.

El 21 de agosto del año 2012, mediante el Decreto del Poder Ejecutivo 486-12, fue instituida la Dirección General de Ética e Integridad Gubernamental (DIGEIG).

Esa entidad es “el órgano rector en materia de ética, transparencia, gobierno abierto, lucha contra la corrupción, conflicto de intereses, libre acceso a la información pública, recepción y seguimiento a las denuncias administrativas”.

Eso también suena muy bonito. En los papeles todo está muy bien. Dice la sabiduría popular que: “El papel aguanta todo”. Y eso se confirma cada día más. “Del dicho al hecho, hay un gran trecho”.

El 29 de abril se escogió en honor del ciudadano Francisco Ulises Espaillat, a propósito de que un día como ese, en el año 1876, el mismo tomó posesión como Presidente de República Dominicana.

Loable ciudadano que debemos imitar en ese aspecto.

Pero, ¿cuántos son los dispuestos a imitarlo?

Lo que está a la vista hoy, 16 años después de instituido el Día Nacional de la Ética Ciudadana, y a casi nueve años de creada la DIGEIG, es que estamos caminando “como el cangrejo” (para atrás). Involucionamos  en ese sentido.

Me refiero, principalmente, a la conducta de quienes manejan “la cosa pública”, con las  excepciones, que sí las hay.

El ejemplo debe emanar de las autoridades, desde el Primer Mandatario hasta el último de los servidores públicos, incluyendo todos los Ministros y Viceministros. Y de igual manera, el Poder Judicial (desde el Tribunal Constitucional y todas las “Altas Cortes” y Junta Central Electoral hasta los de menor categoría de funciones).

Lo mismo debe regir para el Poder Legislativo (Senadores-as y Diputados-as).

Sin embargo, lo que se oye y se ve es que estamos muy lejos de seguir lo que debemos tomar como paradigmas.

Las agendas están cargadas de: casos espantosos de corrupción administrativa, nepotismo, tráfico de influencia, “macuteo”, barrilitos, cofrecitos,  extorsión, denegación de justicia, chantaje, acoso sexual, falsificaciones de documentos, servilismo y entreguismo vergonzante  ante poderes extranjeros, connivencia para entregar nuestra soberanía política y nuestros recursos naturales,  espionajes violatorios de las leyes, negación al derecho al trabajo, la salud y la educación, abuso de poder, nominillas, doble moral, “botellas”‘,  discriminación, represión  política, opresión social,  y todos tipos de acciones inmorales.

Todo contra la ética.

Y esto ocurre en todos los estamentos del Estado, tanto en las entidades civiles, cómo militares, policiales y de espionaje y caliesaje.

Y entonces hay que preguntarse: ¿las autoridades públicas están exoneradas de cumplir con los dos referidos decretos?

¿O es que ellos no son “ciudadanos” de República Dominicana?

¿Cuál es el ejemplo que se da desde los diferentes poderes del Estado?

El “primer primero” es predicar con el ejemplo. Sería mi primer llamado.

Mi segundo llamado, a propósito de esta fecha, es a todas y todos los ciudadanos para que sigamos los buenos ejemplos. Pero también para que nos empoderemos de lo que nos corresponde cuando los de “arriba” no cumplen nada y todo lo violan y lo pervierten.

Los de “abajo” debemos observar un comportamiento ejemplar, en lo público y lo privado. Pero tenemos que enfrentar, denunciar y exigir castigo para quienes desde el poder cometen todo tipo de abusos y tropelías.

Para ser ciudadanos ejemplares tenemos que cumplir y hacer cumplir las normas legales y sociales. De lo contrario, no merecemos que nos llamen ciudadanos. En el mejor de los casos seríamos “habitantes”.

Brígido Peguero

29 de abril de 2021.

Fuente: Ideas de Brígido Peguero (Alfredo) sobre la ética, a un mes de su paso a otra dimensión – El Desahogo Dominicano (wordpress.com)

Brígido Peguero

¿DÓNDE METERÁN LA CARA?

Por Rafael Chaljub Mejía

¿Dónde van a meter la cara los cabecillas de la así llamada Comunidad Internacional ante la descomposición y el caos que han provocado en Haití? Estados Unidos, Canadá, Francia, la OEA y la propia ONU, invadieron Haití militarmente bajo el pretexto de llevarlo al orden y democracia, y diez años después lo dejaron mucho peor.

Dejaron un Haití más humillado y pobre que nunca, dejaron las violaciones sin cuento, contra niñas y mujeres por parte de las tropas enviadas a implantar la democracia; enfermedades letales que hicieron estragos en la indefensa población haitiana; ni siquiera los escombros causados por el terremoto del 12 de enero de 2010 los recogieron; organizaron una policía que terminó disgregada en bandas criminales que se baten entre sí y someten al pueblo a un estado insoportable de terror tan grande como el que provocaban los ton tons macoute de los Duvalier. Y una crisis política de la que Haití nunca pudo reponerse.

En nombre de la democracia, terminaron por respaldar a un Jovenel Moïse que usurpó el poder por vía de unas elecciones en las cuales apenas votaron seiscientos mil sobre una población de once millones. El 21 por ciento del electorado tan solo. Pero Moïse rompió con Petrocaribe, que era una valiosa fuente de ayuda, reconoció a Juan Guaidó y rompió con el gobierno bolivariano del presidente Nicolás Maduro, abrió las puertas de Haití a toda clase de ONGs y a los monopolios multinacionales y se ganó la gracia de esos países que lo reconocieron, como lo hizo el presidente Trump, como el jefe de Estado de un país democrático. Lo dijeron así con la franca desvergüenza con que salen a restar legitimidad a las elecciones de cualquier país que, como Venezuela, no se someta a los dictados de esas fuerzas mundiales.

Ahora se ve a mister Biden desde Washington y a la OEA hablar del golpe que el lamentable asesinato de Moïse ha significado para la institucionalidad y la democracia en Haití. Pero, ¿de cuáles instituciones y cuál democracia estamos hablando si hace tiempo que Moïse se había llevado elecciones, congreso, suprema corte y todo eso entre los pies? Desde el punto de vista humano hay que lamentar esta muerte trágica y la bárbara agresión a la esposa del presidente asesinado. Pero hay que señalar a los grandes culpables y exigirles que saquen sus manos de Haití y no lo sigan haciendo víctima de su “ayuda”.

Fuente: ¿Dónde meterán la cara? (eldia.com.do)

POR LA PAZ, LA AUTODETERMINACIÓN Y UN GOBIERNO DE TRANSCIÓN DEMOCRÁTICA EN HAITÍ

Por Manuel Salazar

Deploramos el magnicidio que acabó con la vida del expresidente Juvenal Moïse y su esposa, ocurrido hace algunas horas en Haití.

Que de seguro no ha sido motivado para abrir compuertas a los derechos democráticos, a la libertad del pueblo haitiano; ni tampoco a la soberanía nacional de ese país hermano; por los que las masas populares han estado luchando en las calles desde el año 2018 de manera continua.

Un magnicidio es un hecho político, por causas políticas, es decir, referido al poder, y que sólo puede ser auspiciado por sectores de poder político y económico, con la complicidad de un poder extranjero hegemónico, en este caso los Estados Unidos de Norteamérica.

En este momento, parece confuso quiénes son los sectores específicos tras lo que tiene todos los visos de un golpe de Estado.

Lo que no puede ser confuso, es la cuestión de poder, en la causa y el propósito de ese hecho.

Y así las cosas, los sectores democráticos, progresistas y revolucionarios, tenemos que reclamar la paz y el derecho de autodeterminación del pueblo haitiano. Reivindicar un gobierno democrático de transición que habilite ese país en términos sociales, económicos y políticos, para un proyecto de desarrollo a mediano y largo plazo.

Un gobierno de transición en que tenga una importante participación las fuerzas populares que han venido reclamos derechos y libertades en los últimos tres años.

Hay que rechazar una intervención militar de los Estados Unidos, o de cualquier otra potencia extranjera, no importa el mecanismo en que pretenda ampararse dicha intervención..

Porque contravendría la soberanía nacional de Haití, y se constituiría en una amenaza a las soberanías de Cuba, Venezuela, la República Dominicana y otros países vecinos.

Paz para el hermano pueblo haitiano; respeto al derecho de su autodeterminación; gobierno de transición democrática, y rechazo absoluto a cualquier intervención extranjera.

Manuel Salazar

A JOSÉ ANTONIO LÓPEZ (CHE): MILITANTE DE ACERO

José Antonio López, nuestro Che de Santiago, se forjó en las luchas por la soberanía, el socialismo y la libertad.

El Partido Comunista Dominicano (PCD fue su fragua original y el Movimiento Caamañista (MC), que hoy le rinde honores a su valiente en inconmovible trayectoria comunista, la continuidad y el escenario final del despliegue de sus grandes valores.

La lealtad a la causa del combate al capitalismo y sus potenciadas crueldades, estuvo presente en todos los momentos de su vida hasta el último aliento en su digno y altivo combate contra la terrible enfermedad que finalmente consumió sus fuerzas físicas.

Si de alguien pudiera decirse que “se templo como el acero”, ese es nuestro Che.

Su lucha se inicia siendo adolescente y no concluye todavía, luego de abrazar el ideal comunista y asumir la práctica de la revolución popular por más de medio siglo.

Perseguido, apresado 43 veces, torturado, sano, enfermo… José Antonio, boina al ristre, siempre fue igual: un combatiente indoblegable, un militante de acero.

Nunca se dobló, jamás delató.

Nunca se ablandó, ni se oxidó, ni claudicó.

¡Su firmeza fue ejemplar!

Pobre en bienes materiales y rico en ideales, nunca se separó del pueblo trabajador, de sus barriadas, de los centros de trabajo, de la vida proletaria.

Estudioso, autodidacta, creció políticamente junto al partido, en sus asambleas, en sus luchas, en los intrépidos micro-mítines de la época, en las protestas y confrontaciones con las fuerzas represivas del sistema; en el quehacer cotidiano, sencillo y heroico de la revolución anhelada.

Abrazó con pasión el marxismo.

Asumió el leninismo.

Admiró a Fidel y al Che, a Caamaño y a Chávez, a Minerva, Manolo y Orlando… a todos los héroes y heroínas de la Patria chica y la Patria Grande. ¡Siguió en lo posible sus valiosos ejemplos!

Predicó el ideal socialista sin desmayo, en calles, callejones, escuelas, fábricas, plazas, mercados públicos, y caminos. Voz siempre activa, volantes, periódicos y folletos en manos, solidaridad a flor de piel. Las piedras y todas las rebeldías legítimas, siempre prestas a enfrentar sin miedo el fusil opresor. ¡Subversivo siempre como el Che de Nuestra América!

Internacionalista consecuente.

Así se templó nuestro Che y alguien así no se despide para siempre: de muchas maneras se queda con nosotros/as.

El MC lo abraza y lo reconoce en alto como comunista-caamañista ejemplar, agradeciendo profundamente a la vez toda la solidaridad, el cariño familiar, la camaradería y la fraternidad revolucionaria que lo rodeó en estas durísimas circunstancias.

Su familiares queridos y nosotros/as nos sentimos orgullosos de su trayectoria y ejemplo.

¡Hasta la victoria siempre!, querido José Antonio.

Por la Coordinación Central del Movimiento Caamañista-MC:

Narciso Isa Conde

ALERTA ROJA EN OCOA Y NO POR EL HURACÁN

Por: Francis Santana (Amaury)

Orlando Jorge Mera se está burlando de los agricultores de La Horma de San José de Ocoa, pues en vez de dar respuesta a la propuesta técnica de estos, presentada en una reunión en el Ministerio de Medio Ambiente el martes  22 del pasado mes de junio, lo que hace éste Ministro irresponsable, es amenazar de nuevo y públicamente con un desalojo abusivo.

Frente a esa posición inhumana de Jorge Mera, la respuesta de los agricultores tiene que ser firme, contundente y sin vacilaciones.

No puede haber ninguna solución a éste conflicto, sino es en base a un acuerdo con los agricultores; acuerdo que garantice el respeto estricto a los recursos naturales y a la dignidad y a los derechos de estos.

Jorge Mera parece que no conoce al pueblo ocoeño. Éste señor no debe seguir jugando con candela. El miedo de los ocoeños era verde y se lo comió un chivo hace más de un siglo en La Cuesta 'e Comay Juana.

Los agricultores  de Ocoa que laboran en el área de amortiguamiento del Parque Nacional Juan Bautista Pérez Rancier (Valle Nuevo) y todas las personas sensatas y defensoras de la vida, están de acuerdo en que debemos cuidar nuestros recursos naturales; pero sin atropellar  a los seres humanos.

Ocoa entero debe declararse en estado de máxima alerta,  incluyendo a  los hombres y mujeres de nuestra provincia que viven en el extranjero y que aman profundamente su terruño y a su gente.

No permitamos que nuestros agricultores y sus familias sean lanzados a la miseria y a la pobreza  extrema de manera irresponsable, existiendo acciones técnicas que  garantizan su permanencia en la zona de amortiguamiento, opciones que contemplan a los agricultores como un componente activo y de primer orden en la reforestación y en el manejo adecuado de las cuencas hidrográficas.

No es justo, no es humano  y no es propio de gente que se respete, estar amenazando con desalojar violenta y arbitrariamente, a más de 440 familias honestas y laboriosas que hacen grandes aportes a su comunidad y al país.

En la propuesta técnica que  hacen los agricultores al Ministerio de Medio Ambiente, incluyen dejar los cultivos de todos los frutos menores, lo que constituye una expresión de flexibilidad, de responsabilidad y a la vez de sacrificio de su parte en procura de una solución armoniosa a esta delicada situación.

Pero el Ministro de Medio Ambiente, Orlando Jorge Mera no tiene ninguna propuesta, que no sea decir y repetir de manera arrogante y lleno de soberbia: DESALOJO, DESALOJO AL CUMPLIRSE LOS 100 DIAS DEL PLAZO DADO.

Pero queremos recordarle al señor Ministro, algo que encierra mucha sabiduría popular y que nos  enseñaron  nuestros abuelos campesinos: UNA COSA PIENSA EL BURRO Y OTRA EL QUE LO ESTÁ APAREJANDO.

OCOA ESTÁ EN ALERTA ROJA Y NO POR EL HURACÁN.

Francis Santana (Amaury)

ULISES Y LA CHUTA EN EL PAREDÓN EN SAN FRANCISCO DE MACORÍS EN EL 1965

Por: Fidel Soto

(Cuando un infeliz plumífero pretende ofender la dignidad de nuestros héroes, surgen hechos que demuestran el valor y la entereza de quiénes están por encima del odio y la mentira. Son bofetadas en la cara de un cobarde llamado José Báez Guerrero)

"EL HIJO DEL GENERAL LEAL"

Ulises Cerón Polanco y Bienvenido Leal Prandy ( La Chuta), cayeron el 12 de enero del 1972, junto a Amaury Germán Aristy y Virgilio Perdomo. Siete años antes en el asalto frustrado de San Francisco de Macorís estuvieron de espaldas, amarrados  frente a un paredón para ser fusilados por los guardias del CEFA, el 25 de junio de 1965.

Días antes llegaron a esa ciudad en un carro que la Chuta pidió prestado a un amigo. En el mismo llevaron varias armas a ser utilizadas en el asalto al Cuartel de la Policía y a la Fortaleza del Ejército. El asalto fue un fracaso. El ejército tomó la delantera y el factor sorpresa no pudo contar del lado de los combatientes. Pese a que reunieron más de 20 hombres y decenas de armas los guardias desataron un fuerte ataque, matando y capturando a varios, entre los que se encontraban  Virgilio Perdomo, Pasito Polanco, Ulises, La Chuta y otros más.

Los guardias iban sacando de la celda, a los presos de dos en dos para fusilarlos. Esto lo contaba Ulises estando en Cuba en el año 67, cuando se entrenaba para la guerrilla del coronel Caamaño. Expresó con lágrimas en los ojos cuando vió el fusilamientos de Pasito Polanco y dos jóvenes macorisanos.

Estas confidencias se la relató Ulises a Villa Tavárez y este último lo cuenta de esta manera: "Eran como las siete de la noche cuando cuatro militares se presentan y nos llaman a Chuta y a mí, y por la forma en que nos condujeron, no tuvimos dudas de que había llegado la hora de nuestro fusilamiento. Efectivamente, nos colocaron de espaldas a una pared mientras nos estrujaban maldiciones, nos decían malditos comunistas, su maldita madre. Ya verán. Nos esposaron las manos por detrás y nos colocaron pañuelos en la cara, mientras cuatro guardias nos apuntaban con sus fusiles, esperando únicamente la orden  de ¡fuego! Pero no temblábamos, no llorábamos, no pedíamos compasión, al contrario  nuestros labios dibujaron sonrisa de coraje, de rabia, de valor, de patriotismo". 

Así, frente a la muerte. Resignados a caer con la frente en alto, los dos héroes solo piensan en su patria y en la firmeza de enfrentar a los enemigos del pueblo, aún a costa de sus propias vidas. Sus últimos pensamientos son para la patria mancillada. Esperan con hidalguía las balas, en su cuerpo.

De pronto. Una voz contundente rompe el silencio de la noche y retumba en el oído de los guardias y el oficial que lo dirige: ¡Coño!  ¿ pero  es verdad que ustedes van a fusilar al hijo de un general ?

Era la voz de la Chuta. El jefe del paredón, mandó alto al pelotón de fusilamiento. Pidió a la Chuta que identificara a ese general, que era su papá. La Chuta, sin inmutarse y con altivez le contestó: "El general Leal, es mi padre. Está de puesto en el Este." El oficial dijo que no conocía a ese general, pero que averiguaría a más tardar mañana, y de no ser así que se prepararan para morir.

Pospusieron el fusilamiento, en lo que el oficial averiguaba, para no cargar con un problema tan grande como el de fusilar al hijo del general Leal. La suerte cayó encima de Ulises y La Chuta, el general Leal nunca iba a aparecer,  puesto que no existía; pero llegó la comisión de la OEA y se detuvieron los fusilamientos que fueron tantos que impactaron en el pueblo de San Francisco de Macorís y de todo el país.

Ulises y La Chuta se salvaron ese día trágico para las fuerzas constitucionalistas que trataban de extender la guerra contra el invasor Yankis y la reconstruida Fuerzas Armadas Dominicana.

Siete años después caerían luchando contra los mismos enemigos del 65.

¡¡¡ Todo el honor para ellos !!!

UN CAMINO DE DOS VÍAS

Por Fortune Modeste Valerio 

Es de extremada importancia fundamentar los aprestos unitarios en la elaboración de un programa de coincidencias, para marchar unidos, que cubra una parte de la revolución democrática burguesa. Punto neurálgico para los revolucionarios y comunistas dominicanos. Sería la guía de acción que permitiría llegar a todos los sectores de la sociedad. 

Existen dos tendencias muy bien marcadas en el campo revolucionario: utilizar la vía electoral para avanzar, acumular fuerza y espacio, y competir con las fuerzas que se alternan el poder, y los que rechazan las elecciones, prefieren un movimiento de masas que lo derrumbe todo. Dos posiciones políticas opuestas que dividen y debilitan al sector progresista y de izquierda. 

Somos partidarios de la vía electoral, como instrumento coyuntural, para avanzar por el camino de la revolución; porque las condiciones objetivas del momento lo permite. Y el nivel de conciencia y organización de la población no ha madurado lo suficiente para derribarlo todo. 

No estamos en una situación revolucionaria para barrerlo todo. Sería lo ideal, pero del dicho al hecho hay mucho trecho. Por ese camino, vamos por vía contraria. Tenemos un largo tiempo transitado al revés, aislándonos de la población y dejándole la cancha abierta a los equipos contrarios. 

La vía para materializar el programa de coincidencias hay que definirla con claridad meridiana para evitar confundir, por el momento, el camino. En el capitalismo, sin alterar sus estructuras, la senda es el proceso electoral. Actividad sujeta a las regulaciones constitucionales e institucional. 

En esta etapa se debe caminar en tres direcciones que profundice el proceso democrático en tránsito: en lo político, económico y social. Que revolucione el ordenamiento jurídico del Estado, adecuándolo a los nuevos tiempos; cambiar la orientación y el funcionamiento de las políticas públicas que replantee las áreas financieras, administrativas, sociales y su estructura económica. 

El carácter del programa no debe ser revolucionario y anti imperialista; aunque muchas de sus medidas transformen su accionar y sus instituciones. Acondicionar el terreno para que fluyan ideas y las prácticas progresistas, para adecentar una sociedad que va a la deriva. 

Hay que caminar unidos con el programa de coincidencias coherentes a la etapa que se transita, sin inventos. La creación de un protocolo, consensuado, es conveniente para evitar las distorsiones y violaciones a los acuerdos arribados.

Vamos detrás del mismo objetivo estratégico. El camino tiene dos vía. Si usted quiere transitar por vía contraria, es su problema, sabes que no se avanza por ahí. Por el contrario, si recorre la vía correcta podemos avanzar, sin detenernos por pendejadas, hacia el destino final: la revolución.

Fortune Modeste V.